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服药节宣
男子以阳用事,从乎火而主动,动则诸阳生;女子以阴用事,从乎水而主静,静则诸阴集。
故治男子毋过热以助其阳,治女人毋过寒以益其阴。
古人以黄柏、知母之类,每用于男子,而干姜、艾叶之类,恒施于妇人,良有以也。
男**阳自然之体,若六气迭侵于外,七情交战于中,饮食致伤其中州,房劳亏损其元气,发为诸病,又不可执一而治。
况如近世,情欲太早,功男精未通而御女,或女经始至而近男。
譬如之木,质原柔脆,根本既薄,枝叶必衰,岂能蕃衍乎。
故男女嗣续稍迟,虽无疾病,尤当保护。
何者?男子阳动之体,唯虑合而易失,未获中其肯綮;女子多苦交而勿孕,不能其生成。
故精清流而不射,皆为精气不足;白**白带,月信愆期,皆为血气不调。
则预为调养,不可不得节宣之法。
是以在男,则用中和之剂,收固真阴,以为持久之计;在女,则用温经之药,鼓作微阳,以为发育之基。
间有男女虚寒而纯用热药,实热而纯用寒凉者,此又对症立方,节宣之所不可偏废者也。
窃怪今之疗求子者,治妇人而寒热兼济者有之矣,至治男子而专用热药,徒取亢阳用事,快一时之乐,久之而精血耗散,祸乃叵测。
每见缙绅中惑此,有尿血数升,不旬日而毙者;有发肾痈、囊毒而毙者;有发肺痈及翻胃、隔噎而毙者,种种不可枚举,非徒无益,而又害之,不可不谨也。
余特著经验良方,并斟酌温凉补泻之剂,对症之虚实寒热而考订之,庶为广嗣者之一助云。
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