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经营中先义而后利（第1页）

经营中先义而后利

商人是天生的平等派，商人交往遵循的是自愿、平等原则，孔子思想中最伟大的成就，就是他对“人”

的发现和关于“人”

的理论的创立，他提出“以人为本”

和“泛爱众”

的主张，就是要贵族阶级把被统治阶级的奴隶当人看待，承认对方是人而不是牲畜，这在人格上便是人与人的平等，这就是孔子的仁历史社会意义，也可以说是孔子的平等自由的新人类观，它为古今商业交往奠定了一条基本的伦理规则。

商战重在功利。

在商业经营中强调物质利益和物质刺激。

应该说，各种物质利益是客观存在的，也是人们行为的出发点和动力所在。

但是，人的欲望决不只是物质的，还应有非富多彩的精神追求。

从这个意义上来说，片面强调物质利益和物质刺激，就会误入歧途，使人一发向钱看。

同时，人的物质需求欲望的无节制的增长，往往会远远地超过社会财富的增长速度，如果过分地刺激人的物质欲望，就会激化社会矛盾，造成社会不安定因素。

孔子的商战伦理，既承认表示个人物欲的“利”

，又强调代表利公利他精神的“义”

，主张义利的统一，提倡“利以义制”

“先义而后利”

，从而为商业的正常运行提供一种道义的协调力量。

松下先生在日记中写道：据说学围棋的人，大约下过一万次棋便可拥有初段的实力。

我认为培养纯洁之心的情形亦然。

首先，早晚要着意于培养纯洁之心，并反省自己的日常行为是否有不好的态度。

这样持续一年、两年，做一万次，亦即经过了三十年以后，即可达到纯洁初段的程度，到达纯洁初段时，才能算是拥有正常人的心态。

这时，所有的判断和行动大致不会有什么差错了。

松下先生在另一则日记中说：

我认为成功的经营者和失败的经营者之间最大的分野，在于究竟能做到几分大公无私，以无利之心观察事物。

以私心，也就是以私人的欲望经营的人，必定失败。

能战胜私欲的经营者，才能促使事业兴盛繁荣。

一切以公利为出发点，不为私欲所蔽。

换言之，需有一颗正直的心。

所以，我认为最重要的，就是不受私欲**，以纯正之心观察事物，而且经常审视自己，告诫自己。

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