手机浏览器扫描二维码访问
偶然
其一
楚怀邪乱灵均直〔1〕,放弃合宜何恻恻〔2〕?
汉文明圣贾生贤〔3〕,谪向长沙堪叹息。
人事多端何足怪,天文至信犹差忒〔4〕。
月离于毕合滂沱〔5〕,有时不雨谁能测?
【题解】
江州时期作,共二首。
这两首诗分别引用历史人物遭遇和自然现象,表达了对世事偶然难料的感叹,反映了诗人在遭受政治打击后的迷茫苦闷。
【注释】
〔1〕楚怀:楚怀王。
在位期间,政治昏乱。
听信谗言,放逐屈原。
灵均:屈原字灵均。
〔2〕放弃:放逐。
恻恻:悲痛。
〔3〕汉文:汉文帝。
在位时与民休养,国家安定。
贾生:贾谊。
汉文帝时上疏建议革新政事,遭权贵忌恨,贬长沙王太傅。
〔4〕差忒(tè):差错。
〔5〕离:同丽,靠近。
毕:二十八宿之一。
古人认为月属阴,毕宿是阴星,月行靠近毕宿为雨象。
《诗经·小雅·渐渐之石》:“月离于毕,俾滂沱矣。”
毛传:“毕,噣也。
月离阴星则雨。”
其二
火发城头鱼水里,救火竭池鱼失水〔1〕。
乖龙藏在牛领中,雷击龙来牛枉死〔2〕。
人道蓍神龟骨圣〔3〕,试卜鱼牛那至此?
六十四卦七十钻〔4〕,毕竟不能知所以。
【注释】
〔1〕池鱼失水:《太平广记》卷四六六《池中鱼》(出《风俗通》):“城门失火,殃及池鱼。
旧说:池仲鱼,人姓字也。
居宋城门。
城门失火,延及其家。
仲鱼烧死。
又云:宋城门失火,人汲取池中水,以沃灌之。
池中空竭,鱼悉露死。
喻恶之滋,并伤良谨也。”
〔2〕乖龙:传说中的龙属动物。
《太平广记》卷四二五《郭彦郎》:“世言乖龙苦于行雨,而多窜匿,为雷神捕之。
或在古木及楹柱之内。
若旷野之间,无处逃匿,即入牛角或牧童之身,往往为此物所累而震死也。”
〔3〕蓍、龟:见《放言五首》之三注〔2〕。
〔4〕六十四卦:传说伏羲画八卦,周文王演为六十四卦,成《易》。
七十钻:七十二钻。
见《放言五首》之二注〔5〕。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
陈凡是一名普通的工程监理检测员,面对工地上的违规现象,他想要改变,却心有余而力不足。但是他有大局思想,一心想要解决建设工程中因贪污腐败导致的安全问题,创新化地提出了监理监督检测一体化系统平台。然而,想要力排众议,干成一番事业,非常之难。一边是个人的前途,一边是工程的安全,他该何去何从?...
作为医学院的高材生,在目睹女友出轨后,选择弃医从政,一步步踏上权利巅峰!!!...
本文以第一批国家级非物质文化遗产项目凉州贤孝为素材创作。凉州贤孝,又称凉州劝善书,是主要流传在凉州地区的一种古老民间说唱艺术,内容多歌颂忠臣良将孝子贤孙才子佳人,崇尚为国尽忠在家尽孝的价值观,追求忠孝两全的精神境界。唱词师徒口口相传,没有文本,一般用三弦自弹自唱,有时候也加上二胡笛子木鱼敲碟子等伴奏,既有深厚的传统文化底蕴,又有深刻的内容和独特的形式。弹唱凉州贤孝谋生的民间艺人,多为盲人瞽者,被称为瞎弦。旧社会,这些盲艺人除了卖唱,还兼摸骨算命,劝人向善,教化民众,身上带有某种神秘力量,因此又被凉州人尊称为瞎仙,却处于社会最底层,沿街卖唱,艰难生存。新中国成立后,凉州贤孝艺术得到尊重保护,创编了很多歌颂新中国的唱段曲目。随着时代变迁,凉州贤孝受众老龄化严重,年轻群体关注度不足,凉州贤孝面临传承危机。新一代的年轻人,积极传承非遗文化,创编歌颂新时代的凉州贤孝曲目,用数字科技保护凉州贤孝,用新文艺方式发展凉州贤孝,打造文旅产业,让古老的艺术焕发新生,成为凉州文化的新名片。...
大邺朝西边有座神隐山,山下有个大庙村,村里有个小灾星,专吸恶人的气运。小灾星名叫姜挽挽,挽救三百村民,挽救万千黎民,挽这乱世予光明。姜挽挽出生三年,村民从面黄肌瘦,到要减肥肉。占领村上田地的扒皮地主却败了家,村子对面山头的山贼更是一夜之间,全部惨死。烧杀抢掠的山匪团灭了,贫穷困苦的村民好过了。自此,大庙村改头换面,干起了发愤图强的勾当。曾经大庙村的破庙是村里最结实的房子,如今大庙村的大庙是村里最破败的房子。家家户户都吃上肉住上了砖瓦房,连村名都改成了大窑村。明面上,大窑村烧砖造瓦,到处修房修路搞建设。暗地里,大窑村招兵养马,四处拉人拉钱谋大业。姜挽挽的路随之越走越宽,在她能力的加持下,原本该惨死的一家改变了命运,原本该被灭的村子成了传说。...
这是一个叫杨帆的家伙重生后闯荡商场的故事,将互联网和娱乐业相结合,会碰撞出怎样的火花?一两句也说不清楚,你们自己进来看吧另书名是编辑起的,如有不同,全怪他。...
结识美女书记后,我连呼吸都在进步官场红人林禹被表哥连累,发配乡镇,本想混吃等死,了却残生,却不想庙小妖风大,水浅王八多,失了势的林禹被处处针对。退无可退的林禹抓住省上下发的政策机遇,一步步的走到舞台中央。斗贪官,灭恶霸,抓奸商,且看农村小子如何一路逆袭,青云直上!...