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论阴大要（第1页）

论阴大要

天者，阳之宗，地者，阴之属。

阳者生之本，阴者死之基。

立于天地之间，而受阴阳之辅佐者人也。

得其阳者生，得其阴者死。

阳中之阳为高真，阴中之阴为幽鬼。

故钟于阳者长，钟于阴者短。

多热者阳之主，多寒者阴之根。

阳务其上，阴务其下；阳行也速，阴行也缓；阳之体轻，阴之体重。

阴阳平则天地和而人气宁，阴阳逆则天地否而人气厥。

故天地得其阳则炎炽，得其阴则寒凛，阳始于子前，末于午后；阴始于午后，末于子前，阴阳盛衰，各在其时，更始更末，无有休息，人能从之，是日大智。

金匮曰：“秋首养阳，春首养阴；阳勿外闭，阴勿外侵；火出于木，水生于金，水火通济，上下相寻。

人能循此，永不湮沈。

此之谓也。”

凡愚不知是理，举止失宜，自致自罹。

外以风寒暑湿，内以饥饱劳役为败，欺残正体，消亡正神，缚绊其身，生死告陈。

殊不知脉有五死，气有五生，阴家脉重，阳家脉轻。

阳病阴脉则不永，阴病阳脉则不成。

阳候多语，阴症无声。

多语者易济，无声者难荣。

阳病则旦静，阴病则夜宁。

阴阳运动。

得时而行。

阳虚则暮乱。

阴虚则朝争，朝暮交错，其气厥横，死生致理，阴阳中明。

阳气下而不上日断路，阳气上而不下日断经。

阴中之邪日浊，阳中之邪日清。

火来坎户，水到离扃，阴阳相应，方乃和平。

阴不足则济之以水母，阳、之足则助之以火精，阴阳济等，各自攀陵。

上通三雨，日阳之神路，下通三寸，日阴之鬼程。

阴常宜损，阳常宜盈，居之中者，阴阳匀停。

是以阳中之阳，天仙赐号；阴中之阴，下鬼持名；顺阴者多消灭，顺阳者多长生，逢斯妙趣，无所不灵。

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