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君道曲（第1页）

君道曲

按《乐府诗集》：《古今乐录》曰：梁有《雅歌》五曲，一曰《应王受图曲》，二曰《臣道曲》，三曰《积恶篇》，四曰《积善篇》，五曰《宴酒篇》。

无《君道曲》，疑太白拟作者，即《应王受图曲》琦谓：非也，盖后人讹“臣”

字为“君”

字耳。

大君若天覆，〔一〕广运无不至。

〔二〕轩后爪牙常先、太山稽，〔三〕如心之使臂。

〔四〕小白鸿翼於夷吾，〔五〕刘、葛鱼水本无二。

〔六〕土扶（萧本作“校”

）可成墙，〔七〕积德为厚地。

〔八〕

〔一〕《汉书》：陛下圣德天覆，子爱海内。

〔二〕《国语》：广运百里。

韦昭注：东西为广，南北为运。

〔三〕《后汉书》：备位方伯，为国爪牙。

章怀太子注：爪牙，以猛兽为喻，言为国之捍卫也。

《诗》曰“祈父，予王之爪牙”

也。

《史记》：黄帝举风后、力牧、常先、大鸿以治民。

《淮南子》：黄帝治天下，而力牧、太山稽辅之。

高诱注：力牧、太山稽，黄帝师。

〔四〕《汉书》：如身之使臂，臂之使指，莫不制从。

〔五〕《管子》：桓公在位，管仲、隰朋见，立有间，有二鸿飞而过之，桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。

非唯有羽翼之故，是以能通其意於天下乎？”

管仲、隰朋不对。

桓公曰：“二子何故不对？”

管子曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”

桓公曰：“寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也。

仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉！”

〔六〕《华阳国志》：先主与诸葛亮情安日密，自以为犹鱼得水也。

〔七〕《北齐书》：尉景曰：土相扶为墙，人相扶为王。

〔八〕《淮南子》：山为积德。

高诱注：山仁万物生焉，故为积德。

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