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行止动静提纲（第2页）

行止动静提纲

属性：人身一太极也。

太极一阴阳也。

诊法之分动静。

犹太极之分阴阳也。

太极动而生阳。

静而生阴。

犹人身之动属乎阳。

静属乎阴也。

动以行言。

静以止言。

行有迟速。

止有屈伸。

犹太极之分两仪。

两仪之分四象也。

由是而刚柔得位。

动静有常。

论阴阳则无咎。

论身体则无病矣。

然而阴阳有偏胜之时。

身体有违和之日。

故圣人测阴阳于气候。

验病症于形容。

就行而言。

则速为阳。

迟为阴。

行之速者。

阳之阳。

行之迟者。

阳之阴。

就止而言。

则伸为阳。

屈为阴。

止之伸者。

阴之阳。

止之屈者。

阴之阴。

阴阳之要。

有表里焉。

有脏腑焉。

阳入之阴则静。

阴出之阳则怒。

重阴者癫。

重阳者狂。

以寒热分之。

则阳多热。

阴多寒。

以虚实分之。

则阳道实。

**虚。

阳经之病。

实则见其弃衣而走。

虚则见其身重难行。

阴经之病。

实则见其坐而欲起。

虚则见其卧而卷身。

阳主乎动。

行之速者。

阳有余。

行之迟者。

阳不足。

阴主乎静。

止之伸者。

阴有余。

止之屈者。

阴不足。

欲动而不能动者。

其病在阳。

欲静而不能静者。

其病在阴。

乍静乍乱。

水浆不入。

形体不仁者。

阴阳离散。

时动时静。

容止可观。

进退可度者。

血气调匀。

善诊者。

观动静之常。

以审动静之变。

合乎望闻问切。

辨其寒热虚实。

化而裁之。

推而行之。

可谓知阴阳矣。

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