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爱敬第十五（第1页）

爱敬第十五

“有善不及”

？设问。

人或有善，而我不能及，则如之何？曰：“不及，则学焉。”

答言。

当学其善而已。

问曰：“有不善？”

问人有不善，则何以处之？曰：“不善；则告之不善。”

且劝曰：“庶几有改乎，斯为君子。”

答言。

人有不善，则告之以不善，而劝其改。

告之者，恐其不知此事之为不善也；劝之者，恐其不知不善之可改而为善也。

“有善一，不善二，则学其一，而劝其二”

。

亦答词也。

言人有善恶之杂，则学其善，而劝其恶。

有语曰：“斯人有是之不善，非大恶也。”

则曰：“孰无过，焉知其不能改？改，则为君子矣。

不改为恶，恶者天恶之。

彼岂无畏耶？鸟知其不能改！”

此亦答言。

闻人有过，虽不得见而告劝之，亦当答之以此。

冀其或闻而自改也。

有心悖理谓之恶，无心失理谓之过。

故君子悉有众善，无弗爱且敬焉。

善无不学，故悉有众善；恶无不劝，故不弃一人于恶。

不弃一人于恶，则无所不用其爱敬矣。

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