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卷一（第1页）

卷一

脉位法天地五行论

属性：人配天地，而称三才，人身俨然一小天地也。

凡两间之理，无所不应，他不具论，即如脉之合于五行者，粲若指掌请得而陈之。

北方为坎，水之位也。

南方为离，火之位也。

东方为震，木之位也。

西方为兑，金之位也。

中央为坤，土之位也。

试南面而立，以观两手之部位。

心属火居寸，亦在南也。

肾属水居尺，亦在北也。

肝属木居左，亦在东也。

肺属金居右，亦在西也。

脾属土居关，亦在中也。

以五行相生之理言之，天一生水，故先从左尺肾水生左关肝木，肝木生左寸心火。

心火为君主，其位至高不可下，乃分权于相火。

相火寓于右肾，肾本水也，而火寓焉。

如龙伏海底，有火相随。

右尺相火生右关脾土，脾土生右寸肺金，金复生水，循环无端，此相生之理也。

更以五行相克之理言之，相火在右尺，将来克金，赖对待之左尺，实肾水也。

火得水制，则不乘金矣。

脾土在右关，将来克水，赖对待之左关，实肝木也，土得木制，则不侮水矣。

肺金在右寸，将来克木，赖对待之左寸，实心火也，金得火制，则不贼木矣。

右手三部，皆得左手三部制矣，而左手三部竟无制者，独何欤？右寸之肺金，有子肾水可复母雠。

右关之脾土，有子肺金可复母雠。

右尺之相火，有子脾土可复母雠。

是制于人者仍可制人，相制而适以相成也。

此相克之理也。

人诚能体天地之道以保其身，脉何有不调者哉。

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