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卷上（第2页）

卷上

寒热

属性：伤寒寒热。

何以明之。

寒热者。

谓往来寒热也。

经曰。

邪正分争。

往来寒热者。

言邪气之入也。

而正气不为之争。

则但热而无寒也。

乃有热而寒者。

谓其正气与邪气分争。

于是寒热作矣。

争则气郁不发于外。

而寒热争焉。

争甚则愤然而热故寒已而热作焉。

兹乃寒热之理也。

或谓寒热者。

阴阳争胜也。

阳胜则热。

阴胜则寒。

此阴阳之争也。

何则。

盖以寒为阴。

而热为阳里为阴而表为阳。

邪之客于表者为寒。

邪与阳相争。

则为寒矣。

邪之入于里者为热。

邪与阴相争。

则为热矣；其邪在半表半里；外与阳争而为寒。

内与阴争而为热矣。

表里之不拘。

内外之不定。

或出或入。

由是而寒热且往且来也。

是以往来寒热属半表半里之证。

邪居表多则多寒。

邪居里多则多热。

邪气半在表半在里。

则寒热亦半矣。

审其寒热多少。

见其邪气浅深矣。

小柴胡汤。

专主往来寒热。

而又立成诸加减法。

亦为邪气在半表半里。

未有定处。

往来不常。

又寒热如疟。

与夫发热恶寒。

皆似而非也。

然寒热加疟者。

作止有时者也。

及往来寒热。

则作止无时。

或往或来。

日有至于三五发者。

甚者十数发。

其与疟状有以异也。

至于发热恶寒者。

为发热时寒并不见。

恶寒时热不见也。

不若此热已而寒。

寒已而热者。

虽然。

应往来寒热。

属半表半里。

当和解之。

又有病至十余日。

而结热在里。

复往来寒热者。

亦可与大柴胡汤下之。

不可不知也。

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