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卷上 伤寒论难读并宜补大旨（第1页）

卷上伤寒论难读并宜补大旨

属性：医惟实事。

弗尚空谈。

仲景书。

所以传世不朽者。

以其言皆实事。

百家莫及也。

然缺略难读。

尤在叙证太简。

常与方药不相对。

近贤多以方释证。

惟成氏能先证后药。

亦未能大畅厥旨。

非成氏拙于注释。

实仲景之文。

有难释者也。

前人谓初学。

必先读伤寒论。

以立根本。

予独谓不然。

当先读内经难经。

接读金匮。

参以外台千金。

而后及伤寒论。

以考其变。

即如每节首署太阳病云云。

有直指发热恶寒项背强痛者。

有谓先见太阳病。

今又接见下文诸证者。

有谓本是太阳病。

今忽转见下文诸证者。

果有日久及发汗吐下后等语。

犹有转接之迹可寻。

无之。

便苦上下不贯矣。

况夫邪气之何以发为太阳病少阳阳明三阴病也。

三阳三阴病之何以各见某证也。

发汗吐下后之何以变见某证也。

某证之何以应用某方、加减某药也。

一概不曾道破。

间有一二。

亦断碎而不续。

此虽智者。

不能得其脉络之所在。

而责之初学。

不亦难乎。

王叔和作伤寒例。

仅提其纲。

陶节庵作六书与全生集。

未竟其绪。

深望世有高贤。

取仲景书。

合之内经。

参之诸家。

补发其所未备。

三阳三阴病上补发邪气来路。

病下补发转证机括。

某方主之。

上下补发。

对治气宜切定实事。

勿谈空理。

国中末候。

条理分明。

使读者对书如对病患焉。

确有可循。

不致眩惑。

斯生灵之幸也。

小子愚陋。

愧不及此。

仅发其端。

以待来者。

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