我的书包

手机浏览器扫描二维码访问

卷四（第1页）

卷四

五十难

属性：五十难曰∶病有虚邪，有实邪，有贼邪，有微邪，有正邪，何以别之？然∶从后来者为虚邪，从前来者为实邪，从所不胜来者为贼邪，从所胜来者为微邪，自病者为正邪。

此承上文五脏五邪之病，而辨其生克之义也。

病有虚邪者，如心脏属火，其病邪从肝木传来，木生火，则木位居火之后，是生我者，邪挟生气而来，虽进而易退，故曰从后来者虚邪也。

病有实邪者，如心属火，其病邪从脾土传来，火生土，则土位居火之前，是受我之气者，其力方旺，还而相克，其势必盛，故从前来者实邪也。

病有贼邪者，如心属火，其病邪从肾水传来，水克火，心受克而不能胜，脏气本已相制，而邪气挟其力而来，残削必甚，故曰从所不胜来者，贼邪也。

病有微邪者，如心属火，其邪从肺金传来，火克金，金受克而火能胜，脏气既受制于我，则邪气亦不能深入，故曰从所胜来者，微邪也。

正邪者，如心脏止有自感之邪，而无他脏干克之邪者是也。

何以言之？假令心病，中风得之为虚邪，伤暑得之为正邪，饮食劳倦得之为实邪，伤寒得之为微邪，中湿得之为贼邪。

举心为例，以发明上文之义也。

中风，肝木之邪也。

得之，言因中风而心得病也。

肝邪乘心，是从后来者，故曰虚邪。

伤暑得之，为心脏自病，故曰正邪。

饮食劳倦得之，脾邪乘心，是前来者，故曰实邪。

伤寒得之，肺乘心，从所胜来者，故曰微邪。

中湿得之，肾邪乘心，从所不胜来者，故曰贼邪。

余脏可类推，此病传五脏之生克也。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。