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方法余论（第1页）

方法余论

属性：治外感，必知邪气之变态；治内伤，必知脏腑之情性。

治六**之病，如逐外寇，攻其客，毋伤及其主，主弱则客不退矣；治七情之病，如抚乱民，暴其罪，必兼矜其情，情失则乱不正矣。

营道者，知其雄，守其雌；制方者，知其奇，守其正。

攻除陈积之药，可峻而不可，宜专而不宜泛；则急过病所，泛则搏击罕中，由是坚垒如故，而破残已多，岂徒无益而已哉？母之与子，气本相通。

母旺则及其子，子旺亦气感于母。

故《删繁论》云∶肝劳病者，补心气以益之。

余脏皆然。

则不特“虚则补其母”

一说已也。

阳与阴反，然无阴则阳不见矣；邪与正反，然无正则邪不显矣。

是以热病饮沸汤而不知热，痿痹手足反无痛者，阴盛而无与阳忤，正衰而不与邪争也。

如是者，多不可治。

木、火有相通之妙，金、水有相涵之益。

故不特木能生火，而火亦生木；不特金能生水，而水亦生金。

水之生金，如珠之在渊；火之生木，如花之含日。

续记

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