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卷下（第1页）

卷下

遗精白浊皆由心肾两虚辨

属性：遗精者，不交而自泄也；梦遗者，梦交而泄也，二者皆从精道而出。

夫精虽藏于肾，而实主于心，虽有邪术所使，梦与人交，及娩人鬼胎夜感之甚，未必不由心肾两虚，邪乘虚入者。

何也？盖心之所藏者神，肾之所藏者精，心肾者，精神之根蒂也。

凡男子思虑过度，则水火不交；快情恣欲，则元精失守。

所以心动者神驰，神驰者精散。

因昼之所思，故夜有所梦。

今人多用龙骨、牡蛎等涩精之剂，随止随发，惟知固肾，不知治心。

殊不知神不归舍，则无精无主，安能自守哉？浊者从小便窍中而出，如油如膏，或有五色光彩，或赤或白，或澄根混浊，或如精状，名曰白**。

虽与遗精所出各异，所感则一，亦心血亏少，相火内炽，中焦湿热，**气不清。

譬如井中取水至清，烹之为白汤，澄之则有脚，岂非湿热混浊者乎？医者但当分其虚实轻重，湿热多少而治。

如有虚损诸证者，则从虚治。

因于心者，养心以收神；因于肾者，因肾以涩精；正虚者，主湿胜，宜温补心肾之剂；偏虚者，主热胜，宜清补心肾之剂；湿热从丹溪治法；若患久者，宜升举之药。

其外更有思欲不遂而精泄，有气盛久无色欲，精漏遗泄者，非病也。

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