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卷之二入集传忠录中（第1页）

卷之二入集传忠录（中）

小儿补肾论（二十五）

属性：观王节齐曰∶小儿无补肾法。

盖小儿禀父精而生，男至十六而肾始充满，既满之后，妄用亏损，则可用药补之。

若受胎之时，禀之不足则无可补，禀之原足，又何待于补耶？呜呼，此言之谬，谬亦甚矣！

夫二五之精，妙合而凝，精合而形始成，此形即精也，精即形也，治精即所以治形，治形即所以治精也。

第时有国中，则精有衰盛，故小儿于初生之时，形体虽成而精气未裕，所以女必十四，男必十六，而后天癸至。

天癸既至，精之将盛也。

天癸未至，精之未盛也。

兹以其未盛而遽谓其无精也可乎？且精以至阴之液，本于十二脏之生化，不过藏之于肾，原非独出于肾也。

观《上古天真论》曰∶肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。

此精之所源，其不止于肾也可知矣。

王节斋止知在肾而不知在五脏。

若谓肾精未泄不必补肾，则五脏之精，其有禀赋之亏，人事之伤者。

岂因其未泄而总皆不必补耶？夫小儿之精气未盛，后天之阴不足也；父母之多欲水亏，先天之阴不足也。

阴虚不知治本，又何藉于人为以调其元、赞其化乎？此本原之理，有当深察者如此。

再以小儿之病气论之。

凡小儿之病最多者，惟惊风之属。

而惊风之作，则必见反张戴眼，斜视抽搐等证。

此其为故，总由筋急而然。

盖血不养筋，所以筋急。

真阴亏损，所以血虚，此非水衰之明验乎？夫肾主五液，而谓血不属肾，吾不信也。

肝肾之病同一治，今筋病如此，而欲舍肾水以滋肝木，吾亦不信也。

且太阳、少阴相为表里，其经行于脊背而为目之上网，今以反折戴眼之证偏多见于小儿，而谓非水脏阴虚之病，吾更不信也。

矧以阳邪亢极，阴竭则危，脏气受伤，肾穷则死，此天根生息之基，尤于小儿为最切。

然则小儿之病，其所关于肾气者非眇，而顾可谓小儿无补肾法耶？决不信！

决不信！

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