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虽有嘉肴①实践出真知（第1页）

虽有嘉肴①——实践出真知

【原文】

虽有嘉肴（2），弗食，不知其旨也（3）。

虽有至道（4），弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困（5）。

知不足，然后能自反也（6）其此之谓乎！

【注释】

①本节选自《学礼》。

②肴：带骨头的肉。

（3）旨：甘美的味道。

④至道：好到极点的道理。

（5）困：不通。

（6）自反：反躬自省。

（7）强（qiang）：勉励。

（8）学（xiao）学半：意思是说教人是学习的一半。

【译文】

虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。

虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。

所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。

所以说教和学是相互促进的《尚书.说命》说：“教人是学习的一半。”

这话说的饿就是这个道理。

【读解】

看了这段文学，很容易让我们想起毛泽东在《实践论》当中说的一段话：“要知道梨子的滋味，就得变革梨子，亲口尝一尝.....”

从这里可以看出儒家思想的一大特点：非常重视实践，要求把明白了的道理付诸于行动，通过行动来证明道理是否正确。

进行实践必须抱着现实主义的实事求是的态度，以清醒冷静的态度面对现实，是一就是一，绝不说是二。

即使错了，也不敢于承认，使知道行合一，理论和实际联系在一起，反对空头理论。

这样就有了“学然后知不足，教然后知困”

这种自然而然的结论。

学习本身是一种实践活动，当然必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。

正如毛泽东所说的，“虚心使人进步，骄傲使人落后。”

另一方面，教和学是相互促进的，二者相铺相成。

这样来看问题，同样也是现实的和实际的。

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