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右第二十三章（第1页）

右第二十三章。

知其白，守其黑，為天下式。

為天下式，常德不忒，復歸於無極。

白乃光明也，將甚必有虧，故先守其黑。

黑乃明之先兆，是以存其光而不欲盡也。

如此者君子可為式，但能用此者常，常有德之士，於心不忒，既不忒，當去其私欲，合精神為一，以存乎其中，如先天地之理氣然，即無極是也。

知其雄，守其雌，為天下谿。

為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。

此務教人不尚強而尚柔，乃云雄雌也，如此者，當以吾腹為天下長江大河，所以長江大河能容百川之波濤。

故欲君子以心比之，則常有大德。

大德既有，不可矜誇，復若小兒無知之貌。

又非真無知之貌，不過使心不妄為耳。

故小兒不能妄為曰嬰兒。

知其榮，守其辱，為天下谷。

為天下谷，常德乃足，復歸於樸。

既富而恐有所辱，守之以嚴，則不辱矣。

如此者可為天下谷。

谷乃大山深遠低處是也。

既若大谷，大谷比心胸腹也。

又云若能如是，則常。

常為之德，既有如許大德而不誇，當以心為淳樸。

樸散則為器，聖人用之，則為官長。

故大制不割。

樸散而為器，則聖人用之。

樸，道未行也，散而為器，道布也。

聖人用之，則為官長，非官長也，云人主是也。

淳於此而畜於中，散而為道，周行聚則樸而混一，雖云散，未嘗曾散，所以云不割是也。

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