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口问十二则问三焦命门脉
属性:门人问曰。
读师传诸义。
发智能光。
如大火聚。
扫却胸中无限阴霾矣。
但某等根器疏陋。
尚有积疑未泮。
如三焦命门。
各有歧说。
未获定鉴。
愿师垂诲真铨。
以破学人之惑。
答曰。
夫所谓命门者。
即三焦真火之别名也。
以其职司腐熟之令。
故谓之焦。
经谓中精之府。
言其所主精气也。
又云。
上焦如雾。
中焦如沤。
下焦如渎者。
言其气化之象也。
岐伯曰。
寸以射上焦。
关以射中焦。
尺以射下焦。
此言三焦之脉位也。
射者。
自下而射于上。
其脉即分属寸关尺。
凡鼓动之机。
靡不本诸三焦。
则知六部之中。
部部不离三焦之气也。
三焦为真火之源。
故有命门之号。
难经独以右尺当之。
而脉诀复有男女左右之分。
男以精气为主。
故右尺为命门。
女以精血为主。
故左尺为命门。
是命门之诊。
尤重在乎尺内也,三焦鼎峙两肾之间。
为水中之火。
既济阴阳。
赵氏所谓天非此火不能生物。
人非此火不能有生。
为性命之主宰。
故曰命门。
越人谓其有名无形者。
以火即气。
气本无形。
非若精津血液之各有其质也。
然以气化为无形则可。
以三焦为无形则不可。
灵枢本藏云。
肾应骨。
密理浓皮
者。
三焦**浓。
粗理薄皮者。
三焦**薄。
疏腠理者。
三焦**急。
毫毛美而粗者。
三焦**直。
稀毫毛者。
三焦**结也。
详此明言浓薄急结之状。
讵可谓之无形乎。
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