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卷五书集伤寒相舌秘法 十四论命门（第1页）

卷五（书集）伤寒相舌秘法十四论命门

属性：雷真君曰∶命门为十二经之主，《内经》已详言之。

余再取而尚论者，盖命门之经虽彰，而命门之旨尚晦也。

命门既为十二经之主，而所主者何主也。

人非火不能生活，有此火，而后十二经始得其生化之机。

命门者，先天之火也。

此火无形，而居于水之中。

天下有形之火，水之所克；无形之火，水之所生。

火克于水者，有形之水也∶火生于水者，无形之水也。

然而无形之火，偏能生无形之水，故火不藏于火，而转藏于水也。

命门之火，阳火也，一阳陷于二阴之间者也。

人先生命门，而后生心，其可专重夫心乎。

心得命门，而神明有主，始可以应物。

肝得命门而谋虑，胆得命门而决断。

胃得命门而能受纳，脾得命门而能转输，肺得命门而准节大肠得命门而传导，小肠得命门而布化，肾得命门而作强，三焦得命门而决渎，**得命门而收藏、无不借命门之火以温养之也。

此火宜补而不宜泻，宜于水中以补火，尤宜于火中以补水，使火生于水，而还以藏于水也。

倘日用寒凉以伐之，则命门之火微，又何能生养十二经耶。

此《内经》所谓主不明则十二官危，非重言命门欤。

张真君曰∶命门得天师之辨，正若日月之经天。

今又得雷真君之尚论，则命门何至于晦而不彰乎。

万世之大幸也。

（张景岳先生谓∶善补阴者，宜于阳中补阴，无伐阳以散阴。

善补阳者，宜于阴中补阳，无伐阴以救阳。

深得此意。

李子永识。

）

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