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卷上 王注之误（第1页）

卷上王注之误

属性：《素问》曰∶味过于苦，脾气不濡，胃气乃浓；味过于辛，经脉沮弛，精神乃央。

注云∶苦

性坚燥，又养脾胃，故脾气不濡，胃气强浓；辛性润泽，散养于筋，故令筋缓脉润，精神长久。

按经云∶阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。

是以五脏资生于味，而味过反伤五脏。

此所谓“脾气不濡，胃气乃浓”

者，由脾不能为胃行其津液，而胃亦不能输其精气于脾也；胃不输，脾不行，则津液独滞于胃，而胃乃浓。

“浓”

犹滞也，宁强浓之足言哉？“沮”

，消沮也。

“弛”

，懈弛也。

由辛散太过，而血气消沮，筋脉懈弛，精气衰及其半也，岂润泽长久之谓哉？以过为正，以伤为益，误矣！

误矣！

切脉动静，而视精明。

精明者，两目之精光也。

注云∶明堂左右近目之穴，非是。

下文云∶精明者，所以视万物、别黑白，审短长。

然则非目中之精明而何？

肺脉软而散者，当病灌汗，至今不复散发也。

“灌汗”

者，汗出淋漓，如以水灌之。

谓肺气

衰弱，故散而不收也。

至秋肺金司令之时，其气自收，其汗自敛，而不复散发也。

非寒水灌洗，皮密无汗之谓也。

胃脉沉鼓涩，胃外鼓大，心脉小坚急，皆鬲、偏枯，男子发左，女子发右。

不喑、舌转可治

，三十日起；其从者喑，三岁死。

王注云∶“从”

谓男子发左，女子发右也。

然则经文何必更出“其从者”

三字？按《玉版论要》云∶男左为逆，右为从；女子右为逆，左为从。

本文盖谓男子发左，女子发右，于法为逆，然不喑、舌转，则受邪轻，故证虽逆，而犹可治；若男子发右，女子发左，于法为从，然喑则受邪重，证虽从，必三岁乃起也，设逆而邪重者，必死不治。

从而邪微者，奚待三岁而后起哉？

西北之气，散而寒之；东南之气，收而温之。

盖西北寒束于外，而阳聚于内，故宜散而寒；东南阳泄于外，而阴伏于内，故宜收而温。

非食冷、食热之谓也。

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