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卷二十论著 人身脏腑布置饮食溲便呼吸说（第1页）

卷二十论著人身脏腑布置饮食溲便呼吸说

属性：（改子念恃稿）

语云、天为一大天，人为一小天。

四时行焉，百物生焉，天有不可测度者，即人身脏腑运动变化，亦有不可悬想者。

然细究之，则脏腑自有布置，饮食溲便呼吸，亦自有至理。

夫脏有五，心肝脾肺肾也。

腑有六，胆胃大肠小肠**三焦也。

饮食入口，由咽至胃，脾附于胃，横掩太仓，闻声则动，故胃司受纳，脾主转运。

小肠在胃之下口，物之出于胃者，则小肠之上口仰承之，大肠在小肠之下口，皆相接者也。

经云、小肠者，受盛之官，化物出焉。

大肠者，传道之官，变化出焉。

于以知小肠之化物，化其完谷而已，迨入传道之地，则变化物质而为糟粕。

肠胃接壤之区，谓之阑门，化食为便，由此而趋后阴，化饮为溲，由此而入**。

其糟粕水液之毫无混淆者，特以**但有下口，上无孔窍，只有微丝管通于三焦膜网之中，故糟粕欲人而无从也。

同入异出，可略见矣。

曰心肝脾肺肾胆与三焦如何。

曰、五脏中惟心肺之位最高，肺为华盖，心居盖下，心胞络如宫城以护君主。

肾则当脊之十四椎，为藏精之所。

肝隶于左胁之下，胆附于肝叶之中，肝属风木，性动而急，其气虽强，非胆不断，故肝为将军之官，胆有决断之职。

三焦有上中下之分，形如脂膜，包乎脏腑之外，其所谓腔壳者类是。

然则呼吸之义若何。

难经曰、呼出心与肺，吸入肾与肝。

盖呼主出气，心肺浮而在上，浮者主出也。

吸主入气，肝肾沉而在下，沉者主入也。

经云、上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，是谓气。

又云、谷入气满。

由此观之，呼吸之气，非饮食不能生。

况肺主气，为五脏六腑之盖，胃为水谷之海，五味入口，藏于胃，其清气上注于肺，以成呼吸，即脏腑亦无不受其灌溉之功，人以水谷为本，岂不然哉。

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