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下篇 忍与事业（第1页）

下篇忍与事业

我们的祖先既有因为忍让而成就大事的成功经验，也有不知忍让而败事的惨痛教训。

比如，蜀主刘备，他可算是三国时期的一代英豪，但他在关羽大意失荆州被东吴杀害之后，一时感情用事，失去理智，不知忍让，不听诸葛亮等人的劝阻和东吴的赔礼求和，而亲率大军600万进攻东吴，被东吴年轻将领陆逊火烧连营六百里，蜀军全军覆没，元气大伤，虽有诸葛亮等忠臣鞠躬尽瘁拯救蜀国，但也未能挽救蜀国灭亡的命运。

由此看来，蜀国的过早灭亡与刘备的不知忍让是分不开的。

忍让是做人的一种大智慧。

我们提倡忍让，但不是软弱。

我们并不提倡丧失人格的无原则的忍让，该斗争时要斗争，但要注意有理有利有节。

昔舜诫禹曰：“汝惟不矜，天下莫与汝争能，汝惟不伐，天下莫与汝争功”

。

译成现代文就是：从前舜帝告诫禹说：“你只要不夸耀自己的贤能，那么天下就没有人与你争能；你只要不夸耀自己的功绩，那么天下就没有人与你争功。”

说明只有谦让才能留有余地，才能诚服众人。

老子的《道德经》曰：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

是以圣人抱一为天下式。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

古之所谓曲则全者，岂虚言哉!诚全而归之。”

译成白话文的意思就是：委曲便可求全，屈就反能伸展，低洼反而充盈，敝旧反能更新，少取反而多得，贪多反倒迷惑。

所以圣人总是执着地追求一个方面，为天下人思考最普遍的理论准则。

不老是光顾自己，因而明智，不自以为是，因而开明，不妄自菲薄，因而能取得成功，不骄傲自大，因而有长进。

只要你不同别人争权夺利，天下人自然不会同你较劲。

古训所谓委曲求全，难道是一句虚托之语吗?正是这种诚意的委曲，才获得了求全的效果。

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