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洒脱达观者自逍遥（第1页）

洒脱达观者自逍遥

道家倡导“中”

，实则是无为的翻版。

与无为相对的即是有为，而人生于世，不外乎无为有为两种方法。

王栖云在这方面说得最透彻。

他说：“无为的人，奉行的是天道；有为的人，奉行的是人道。

无为同天，有为同人。

就像挑担子，两头俱在就能保持平衡，一头脱落了就偏了。

若是两头都脱落了，担子也就没有了，却回到本来之处。”

这段话也可以说是为人们指点迷津。

为人处世能把担子统统卸下，连担子也没有了，这是何等的轻松逍遥?又是何等的潇洒自如?像这样的态度去对待万事万物，自然会通达乐观，就是在生死的关键时刻，也没有眉头可皱了!

一个人能够安天乐命，把守着自己的本分，则无处不逍遥自在；能够以达观的态度看世界，则无往不洒脱自乐。

据史载：王通，字仲淹，死后门人谥称文中子。

他上书《太平十二策》，皇上不肯采纳，于是弃官归隐，在家乡河汾开馆授徒，从远方而来的弟子很多。

朝中屡次征用他也不去，杨素（初在周国做官，后从隋高祖平定天下）对王通非常器重，劝他出来做官。

王通说：“我有先祖留下的草庐，足以避风雨；先祖留下的薄田，足以生活；读书谈道，足以自乐。

愿以公正无私治理天下，使时代和顺，年成丰收，我也等于受赏赐的很多了，确实不想做官。”

这就是王通的自足自乐之处。

元代许衡在临死前，对他的子孙们说：“我一生被虚名所牵累，竟然不能辞去官职，死后不要请求封谥号，不要立碑，只要写上许衡之墓就可以了，让子孙们明白就足够了。”

这就是他在临死前所悟出的通达的人生观，他如果再进一步告诫子孙，碑也不必立，以示人生来自于天地，还原于天地，境界就更上乘了。

陈亮，宋代永康人，字同父，与朱熹非常友好，著有《龙川文集》。

陈亮的才气超群，在淳熙时曾经上书给皇上，极力言谈当时的事态，皇上很欣赏他，准备册封官职，陈亮却谢绝回乡。

并说：“我想为国家打下几百年的基业，难道是想加官进爵吗?”

他的学问在于为人，而不在于求官职，并不以俸禄来攻变自己的操守。

自居易的诗说：“莫嫌地窄林亭小，莫嫌家贫活计微；大有高门空锁巷，主人到老不曾归。”

人们能安分守己，通达乐观，就会天清地宁，心境泰然。

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