手机浏览器扫描二维码访问
读《孟尝君传》
王安石
【解题】
王安石(1021—1086),字介甫,号半山,抚州临川(今江西临川)人,世称王荆公。
22岁中进士。
嘉祐三年(1058)曾向宋仁宗上万言书,建议在政治上“改易更革”
。
宋神宗即位后,大力支持他变法。
熙宁二年(1069)提升为参知政事,并先后两度为宰相。
变法失败后,晚年退居金陵(今南京),封荆国公,死后追封为舒王。
著有《临川集》。
王安石是政治家,也是著名的文学家,宋代古文运动的中坚人物。
他的诗文简劲峭拔,有较高的艺术成就。
这篇短文是王安石的一篇读史随笔。
文中王安石一反常识,指出以好客著称的孟尝君并未得士,得到的不过是一些鸡鸣狗盗之徒,不然,以齐国之大,定不会受制于秦。
全文仅88个字,却转折四层,有理有据,虽有强词夺理之嫌,倒也给人以耳目一新之感。
【原文】
世皆称孟尝君能得士[1],士以故归之,而卒赖其力,以脱于虎豹之秦。
嗟乎!孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳[2]!岂足以言得士?不然,擅齐之强,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取鸡鸣狗盗之力哉?鸡鸣狗盗之出其门,此士之所以不至也。
【注释】
[1]孟尝君:齐国贵公子田文,战国四公子之一,以好客而闻名诸侯。
详见前注。
[2]鸡鸣狗盗:《史记·孟尝君列传))中说:孟尝君在秦被囚,请其谋士求秦王幸姬劝解,幸姬需要狐白裘,其谋士有善狗盗者,窃王库中的狐白裘以献之。
幸姬为之劝解,秦王释放孟尝君。
他于是急忙回国,抵函谷关,时正夜半。
秦法必须鸡鸣后才开关门。
而秦王此时已悔,派人追捕。
孟尝君急于出关而不得,其士有善仿鸡鸣者,遂鸣而使众鸡皆鸣,遂得以出关脱难。
【译文】
世上的人都称道孟尝君善于收揽士人,士人因此也都归附他门下,孟尝君终于依靠他们的力量,得以从如虎似豹的秦国脱险。
唉!孟尝君只算个鸡鸣狗盗徒的首领罢了!怎么能够说是得士呢?不然,凭着齐国的强大国力,如果能得到一个谋士,自然可以南面称王,使秦国臣服,还用得着什么鸡鸣狗盗之徒吗?鸡鸣狗盗之徒出入于他的门下,这正是士人不到他那里去的缘故啊!
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
岳君渊穿越大夏王朝,开局就被大夏长公主推倒,觉醒绝色红颜情报系统。和亲?和你娘的亲!向金人求和?我从未见过如你这般厚颜无耻之人。绝顶天才?天才只是见我的门槛。金人武者来报仇?我要打十个。岳家军何在?与我一起扫平中原,还于旧都。看少年杀奸臣灭门阀,屠胡虏平天下,武道无敌,君临天下。黄袍加身?哎呀呀,你们害苦了朕啊!爱妃们,今晚不必排队,一起上吧。...
这是一个叫杨帆的家伙重生后闯荡商场的故事,将互联网和娱乐业相结合,会碰撞出怎样的火花?一两句也说不清楚,你们自己进来看吧另书名是编辑起的,如有不同,全怪他。...
烟花散开时,像仙女撒落花瓣,或如彩蝶翩跹巨龙腾飞。可是,在后方制作烟花引线之人,奏响的,可能是一曲曲悲歌。生命总是在不断挣扎求存的过程中获得意义与力量。在高风险或极端恶劣的环境下工作,犹如拨动生命之弦又似在跟生命赛跑!羸回来的,是对命运的不低头!...
领导英年早逝,身为秘书的他也跟着遭殃,仕途陷入灰暗,还惨遭女友抛弃!季鸿文爱情事业双低谷,绝望之际,阴差阳错救下了新任美女领导,不仅得到赏识,还重新担任重职!紧握命运转机,从此青云直上!茫茫官场,且看季鸿文怀着一颗敬畏之心,一颗不忘初心,如何在这尔虞我诈的官场问鼎权力之巅!...
替身觉醒复仇虐渣隐婚合约病娇宝宝情感反转叶琳最狼狈的那年,孩子重病闺蜜背叛未婚夫夺房。她走投无路,踏上夜夜陪陌生男人的不归路却不知那人竟是曾被她亲手抛弃的前任林司辰。他冷眼看着她挣扎沦陷绝望,却在她快要崩溃时,递来一纸婚书嫁给我,孩子我救,仇我报。她苦笑林总,我不配。他冷笑配不配,我说了算。...
本文以第一批国家级非物质文化遗产项目凉州贤孝为素材创作。凉州贤孝,又称凉州劝善书,是主要流传在凉州地区的一种古老民间说唱艺术,内容多歌颂忠臣良将孝子贤孙才子佳人,崇尚为国尽忠在家尽孝的价值观,追求忠孝两全的精神境界。唱词师徒口口相传,没有文本,一般用三弦自弹自唱,有时候也加上二胡笛子木鱼敲碟子等伴奏,既有深厚的传统文化底蕴,又有深刻的内容和独特的形式。弹唱凉州贤孝谋生的民间艺人,多为盲人瞽者,被称为瞎弦。旧社会,这些盲艺人除了卖唱,还兼摸骨算命,劝人向善,教化民众,身上带有某种神秘力量,因此又被凉州人尊称为瞎仙,却处于社会最底层,沿街卖唱,艰难生存。新中国成立后,凉州贤孝艺术得到尊重保护,创编了很多歌颂新中国的唱段曲目。随着时代变迁,凉州贤孝受众老龄化严重,年轻群体关注度不足,凉州贤孝面临传承危机。新一代的年轻人,积极传承非遗文化,创编歌颂新时代的凉州贤孝曲目,用数字科技保护凉州贤孝,用新文艺方式发展凉州贤孝,打造文旅产业,让古老的艺术焕发新生,成为凉州文化的新名片。...