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第六十四章发展的观点
【原文】
其安也,易持也。
其未兆也,易谋也。
其脆也,易破也。
其微也,易散也。
为之于其未有也,治之于其未乱也。
合抱之木生于毫末,九成之台作于蔂土,百仞之高始于足下。
为之者败之①,执之者失之②。
是以圣人无为也,故无败也,无执也,故无失也。
民之从事也,恒于几成而败之,故慎终若始,则无败事矣。
是以圣人欲不欲③,而不贵难得之货,学不学④,而复众人之所过,能辅万物之自然,而弗敢为。
【注释】
①为之者败之:仅有主观努力,一定会失败。
为之,尽力而为之。
②执之者失之:只凭执著行事,必然犯错误。
执之,执著地行事。
③欲不欲:有所求有所不求。
④学不学:有所学有所不学。
【译文】
事物稳定时就容易掌握,事物还没有出现变化的迹象时,容易处理它。
事物脆弱时容易分解,事物还微小时,容易打散。
要在事情还没有发生变化时就把它做好,要在混乱还没有产生时就把它治理好。
合抱的大树,是从细小的萌芽生长起来的;九层的高台,是由一筐筐土堆积而成的;千里的远行,是从脚下第一步开始的。
(硬要去)做,就必然会遭到失败;(紧紧)抓住不放,就必将会遭受损失。
因此有“道”
的圣人不(轻易)做,所以就没有失败,不抓着不放,所以没有损失。
人们做事情,总是在快要成功的时候就失败。
(如果)在事情要完成的时候也能像事情开始时那样谨慎,就不会有失败的事情了。
因此有“道”
的圣人所向往的事,是别人所不向往的。
(他)不看重那些稀罕的财物;他的学习就是不学什么;改正众人的错误,用(上述原则)辅助万物自然发展,不敢轻率去做。
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