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乐毅论碑（第2页）

《乐毅论》碑

【原文】

王羲之书，旧传唯《乐毅论》乃羲之亲书于石，其他皆纸素所传。

唐太宗裒聚［1］二王［2］墨迹，惟《乐毅论》石本，其后随太宗入昭陵。

朱梁时，耀州节度使温韬发［3］昭陵［4］得之，复传人间。

或曰：公主以伪易之。

元不曾入圹［5］。

本朝入高绅学士家。

皇祐中，绅之子高安世为钱塘主簿，《乐毅论》在其家，予尝见之。

时石已破缺，末后独有一“海”

字者是也。

其家后十余年，安世在苏州，石已破为数片，以铁束之。

后安世死，石不知所在。

或云：苏州一富家得之。

亦不复见。

今传《乐毅论》，皆摹本也，笔画无复昔之清劲。

羲之小楷字，于此殆绝［6］。

《遗教经》之类。

皆非其比［7］也。

【注释】

［1］裒聚：收集。

［2］二王：王羲之、王献之父子。

［3］发：挖掘。

［4］昭陵：唐太宗李世民陵墓。

［5］圹：墓穴。

［6］殆绝：差不多绝迹。

［7］其比：与其相比。

【译文】

王羲之的书法，以前流传只有《乐毅论》是王羲之亲笔写在石上，其他的都是写在纸上和绢帛上流传的。

唐太宗收集了王氏父子的墨迹，只有《乐毅论》石刻版本，后来随着唐太宗葬入昭陵。

朱梁的时候，耀州节度使温韬挖掘昭陵得到了它们，二王的墨迹重又流传到人间。

有人说：“公主用假的版本换掉了真的墨迹，二王的真迹原本就没有入墓穴。”

本朝时流入学士高绅家。

皇祐年间，高绅的儿子高安世任钱塘县主簿，《乐毅论》就在他家，我曾经见过。

那时石头已残破了，在末尾单独有一个“海”

字的就是。

他们家在后来的十多年中，高安世一直在苏州，石头已经破裂为几片，用铁丝拴在一起。

后来高安世去世，《乐毅论》的石块不知到哪里去了。

有人说，苏州一个富豪人家得到了它。

也再没有见过。

现在流传的《乐毅论》，都是临摹本，字的笔画不再有过去的清丽遒劲。

王羲之的小楷字从此差不多绝迹了，象《遗教经》这样的墨迹，都不能与之相比。

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