手机浏览器扫描二维码访问
羔羊
诗经
羔羊之皮,素丝五涪。
退食自公,委蛇委蛇。
羔羊之革,素丝五淶。
委蛇委蛇,自公退食。
羔羊之缝,素丝五总。
委蛇委蛇,退食自公。
【诗意】
穿着羊羔皮衣,上面还缀着服饰。
吃饱饭从公堂退出,一副悠闲自得的模样。
穿着羊羔皮衣,上面缀有五个丝扣。
一副悠闲自得的模样,自公堂吃饱退出。
穿着羊羔皮缝制的衣服,是用五块毛皮制做。
一副悠闲自得的模样,吃饱饭从公堂出来。
【赏析】
这是一首讽刺贪官丑吏恶行径的讥讽诗,穷奢极欲的生活被描述比喻成毒蛇。
【注释】
涪:官服上的装饰。
委蛇:通“逶迤”
,悠闲自得的样子。
淶:服上的丝扣。
匏有苦叶
诗经
匏有苦叶,济有深涉。
深则厉,浅则揭。
有弥济盈,有淶雉鸣。
济盈不濡轨,雉鸣求其牡。
雍雍鸣雁,旭日始旦。
士如归妻,迨冰未泮。
招招舟子,人涉淶否。
人涉淶否,印须我友。
【诗意】
葫芦还带着干叶,河水再深也有渡口。
水再深可脱衣游过去,水浅撩起衣物就走过去了。
茫茫济河边,有母野鸡叫。
满了的河水漫不过车轮,野鸡是在呼唤雄鸡。
大雁相互叫声,太阳冉冉上升。
心爱的人若要娶我,趁着冰未消融。
招呼渡客的船人,他们过河我不过河。
他们过河我不过河,我等待我的爱人。
【赏析】
这是一首描述一名女子在早晨赶到河水边盼望看见心爱的人的爱情诗。
女子在岸边徘徊听到野鸡求偶的叫声,触动了她的心绪,也联想着将来美好的生活。
【注释】
匏(páo):类似葫芦。
有淶:野鸡叫声。
濡:沾湿。
牡:雄性野鸡。
泮:河水解冻。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。
陈凡是一名普通的工程监理检测员,面对工地上的违规现象,他想要改变,却心有余而力不足。但是他有大局思想,一心想要解决建设工程中因贪污腐败导致的安全问题,创新化地提出了监理监督检测一体化系统平台。然而,想要力排众议,干成一番事业,非常之难。一边是个人的前途,一边是工程的安全,他该何去何从?...
作为医学院的高材生,在目睹女友出轨后,选择弃医从政,一步步踏上权利巅峰!!!...
本文以第一批国家级非物质文化遗产项目凉州贤孝为素材创作。凉州贤孝,又称凉州劝善书,是主要流传在凉州地区的一种古老民间说唱艺术,内容多歌颂忠臣良将孝子贤孙才子佳人,崇尚为国尽忠在家尽孝的价值观,追求忠孝两全的精神境界。唱词师徒口口相传,没有文本,一般用三弦自弹自唱,有时候也加上二胡笛子木鱼敲碟子等伴奏,既有深厚的传统文化底蕴,又有深刻的内容和独特的形式。弹唱凉州贤孝谋生的民间艺人,多为盲人瞽者,被称为瞎弦。旧社会,这些盲艺人除了卖唱,还兼摸骨算命,劝人向善,教化民众,身上带有某种神秘力量,因此又被凉州人尊称为瞎仙,却处于社会最底层,沿街卖唱,艰难生存。新中国成立后,凉州贤孝艺术得到尊重保护,创编了很多歌颂新中国的唱段曲目。随着时代变迁,凉州贤孝受众老龄化严重,年轻群体关注度不足,凉州贤孝面临传承危机。新一代的年轻人,积极传承非遗文化,创编歌颂新时代的凉州贤孝曲目,用数字科技保护凉州贤孝,用新文艺方式发展凉州贤孝,打造文旅产业,让古老的艺术焕发新生,成为凉州文化的新名片。...
大邺朝西边有座神隐山,山下有个大庙村,村里有个小灾星,专吸恶人的气运。小灾星名叫姜挽挽,挽救三百村民,挽救万千黎民,挽这乱世予光明。姜挽挽出生三年,村民从面黄肌瘦,到要减肥肉。占领村上田地的扒皮地主却败了家,村子对面山头的山贼更是一夜之间,全部惨死。烧杀抢掠的山匪团灭了,贫穷困苦的村民好过了。自此,大庙村改头换面,干起了发愤图强的勾当。曾经大庙村的破庙是村里最结实的房子,如今大庙村的大庙是村里最破败的房子。家家户户都吃上肉住上了砖瓦房,连村名都改成了大窑村。明面上,大窑村烧砖造瓦,到处修房修路搞建设。暗地里,大窑村招兵养马,四处拉人拉钱谋大业。姜挽挽的路随之越走越宽,在她能力的加持下,原本该惨死的一家改变了命运,原本该被灭的村子成了传说。...
这是一个叫杨帆的家伙重生后闯荡商场的故事,将互联网和娱乐业相结合,会碰撞出怎样的火花?一两句也说不清楚,你们自己进来看吧另书名是编辑起的,如有不同,全怪他。...
结识美女书记后,我连呼吸都在进步官场红人林禹被表哥连累,发配乡镇,本想混吃等死,了却残生,却不想庙小妖风大,水浅王八多,失了势的林禹被处处针对。退无可退的林禹抓住省上下发的政策机遇,一步步的走到舞台中央。斗贪官,灭恶霸,抓奸商,且看农村小子如何一路逆袭,青云直上!...