我的书包

手机浏览器扫描二维码访问

第 八 章（第1页）

第八章

【原文】

孟子曰：“不仁者可与言哉?安其危而利其灾，乐其所以亡者；不仁而可与言，则何亡国败家之有?

“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮〔1〕，可以濯我缨〔2〕；沧浪之水浊兮，可以濯我足。

’孔子曰：‘小人听之!清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。

’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

’此之谓也。”

【注释】

〔1〕沧浪：指汉水上游。

〔2〕缨：帽子左右的丝带，用于系结颚下以防帽子脱落。

【译文】

孟子说：“对于那些不施仁爱的人，怎可用言词去说服他们呢?他们苟安于自身的危险，贪利于自身的灾祸，耽乐于导致自身灭亡的事。

如果不仁的人而可用言词说服的话，那世上还会有什么亡国败家的惨剧发生呢?

“从前有个儿童唱着歌：‘清澈的沧浪水啊，能用来洗我的冠缨；浑浊的沧浪水啊，能用来洗我的双脚。

’孔子在一旁听了说：‘后生们听呀!清的水可洗帽绳，浊的水可洗双脚，都是水本身招致的。

’人必定是先有招致侮辱的言行，然后别人才敢侮辱他；家必定是先有招致毁坏的漏洞，然后别人才会来毁坏它；国必定是先有招致讨伐的借口，然后别人才前来讨伐它。

《尚书·太甲》说：‘上天降灾，还可躲开，自己作孽，无法存活。

’就正是这个意思。”

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。