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七 情结与原型（第1页）

七情结与原型

每个情结都是以某个意义为核心而形成的一组相关形象，而这个意义核心本质上和原型有关。

打从有意识开始，原型的各种可能性皆充斥着个人经验，因而成人的自我会觉得，意识里的主观内容纯粹是自身过去经验的总和。

往往唯有在分析状态里、在梦里，或处在非常感动的情绪中，成熟的自我才能体验到形成情结的真正原型基础。

进行分析时，有很多想象的技巧可用来增进这种觉察：引导性想象、完形技巧、画画、捏陶、舞蹈、在沙盘上建造投射出来的形体、催眠分析，或者最单纯的积极想象。

要让个体化继续向前迈进，最直接的莫过于，自我有心去理解透过这种活动所发现的客体心灵的内容──不能像魔术师的助手，只它们召唤出来便了事。

由于情结在原型母质里保有个人经验的形象，因而总有个危险存在，就是个人的联想会被误认为是情结的核心，而沦为仅仅是还原分析（redualysis），亦即纯粹以童年早期经验的观点来解释当前的冲突。

反过来说，把形象往原型意义上过度扩展，也许可以对原型有多一些了解，但却很可能忽略了个人心灵和客体心灵之间疗愈性的联结。

为了更了解荣格概念里每个心理架构之间的动力关系，可以把这些架构分成两大类：认同结构（identitystructure）以及关系结构（relationalstructure）。

自我和阴影是认同结构，而人格面具和阿尼玛、阿尼姆斯则属于关系结构。

个体化的自然进程里，首要就是形成一个稳固而强壮的自我，因而个体能于世上确立一种自我感。

随之而来的，便是与他者以及其所置身其中的集体文化发生关联。

通常，要等到生命进入比较后期的时候，自我才会渴望去探索存在于集体文化和个人心灵背后的原型力量──所谓的中年危机往往是这种渴望的表现。

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