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此两事皆未梦见（第2页）

此两事皆未梦见

【词话】

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

入乎其内，故能写之。

出乎其外，故能观之。

入乎其内，故有生气。

出乎其外，故有高致。

美成能人而不出。

白石以降，于此二事皆未梦见。

语解

诗人对于自然人生，既要入乎其内，又要出乎其外。

入乎其内，才能把它描写出来。

出乎其外，才能够观察它。

入乎其内，因此才有生气。

出乎其外，因此才有高致。

周邦彦能入乎其内但是不能出乎其外。

姜夔以后的词人，对于这两种情况根本想都没想过。

“须入其内，又须出乎其外”

王国维认为诗人的创作“须入其内，又须出乎其外”

，也就是说，诗人必须有一种超然的眼光，必须能够俯瞰世界万物，这样才能把握住深刻，并且具有永恒意义的美。

同时，诗人也必须能够忘却自己的身份，拥有平视和内省的眼光，真切地体会世界万物，与它们融合无问，这样才能够使美变得真实而且细腻。

缺少了一种“高致”

王国维在这则词话里，提及了周邦彦，结合前面已有的分析，不难发现“不失为第一流之作者”

的周邦彦擅长的是“言情体物，穷极工巧”

，可谓入乎其内之深；而周邦彦“旨**”

的品格导致其过度沉溺于“内”

而不能自拔，从而使得词中缺少了一种“高致”

，即“创意之才少”

，可见王国维对周邦彦的分析不可谓不透彻。

诗人站高山之上

诗人必须“入乎其内”

，能够俯瞰世界万物，这样才能把握住深刻并且具有永恒意义的美。

诗人也必须能够忘却自己的

身份，拥有平视和内省的眼光，真切地体会世界万物，与它们融合无间，这样才能够使美变得真实而且细腻。

周邦彦整日沉溺于女人堆里

周邦彦之词“入乎

其内”

太深，并且他的

“旨**”

的品格导致其过

度沉溺于“内”

而不能自

拔，从而使得词中缺少

了一种“高致”

。

王国维

对周邦彦的分析不可谓

不透彻。

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