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卷之五消渴病诸候凡八论 一消渴候（第2页）

卷之五消渴病诸候（凡八论）一、消渴候

属性：夫消渴者，渴不止，小便多是也。

由少服五石诸丸散，积经年岁，石势结于肾中，使人下焦虚热。

及至年衰，血气减少，不复能制于石。

石势独盛，则肾为之燥，故引水而不小便也。

其病变多发痈疽，此坐热气，留于经络不引，血气壅涩，故成痈脓。

诊其脉，数大者生，细小浮者死。

又沉小者生，实牢大者死。

有病口甘者，名为何，何以得之。

此五气之溢也，名曰脾瘅。

夫五味入于口，藏于胃，脾为之行其精气。

溢在脾，令人口甘，此肥美之所发。

此人必数食甘美而多肥，肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。

厥阴之病，消渴重，心中疼，饥而不欲食，甚则欲吐蛔。

其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。

《养生法》云∶人睡卧，勿张口，久成消渴及失血色。

《养生方·导引法》赤松子云∶卧，闭目不息十二通，治饮食不消。

法云∶解衣卧，伸腰少腹，五息止。

引肾气，去消渴，利阴阳。

解衣者，无使挂碍。

卧者，无外想，使气易行。

伸腰者，使肾无逼蹙。

者，大努使气满小腹者，即摄腹牵气使上，息即为之。

引肾者，引水来咽喉，润上部，去消渴枯槁病。

利阴阳者，饶气力也。

此中数虚，要与时节而为避，初食后，大饥时，此二时不得导引，伤人。

亦避恶日，时节不和时亦避。

导已，先行一百二十步，多者千步，然后食之。

法不使大冷大热，五味调和。

陈秽宿食，虫蝎余残，不得食。

少眇着口中，数嚼少湍咽。

食已，亦勿眠。

此名谷药，并与气和，即真良药。

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