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序
属性:夫人身犹天地也。
天地失和。
则宇宙为殃。
人身失和。
则四体为病。
所以主之者。
在天地惟君。
人身惟心。
故心为君主。
君失其治。
则宇宙灾困。
心失其养。
则四体疾。
其弭灾困。
惟相之调和燮理。
治疾。
亦惟医之调和燮理。
故曰。
不为良相。
即为良医。
然相失政则残民。
医误治则残命。
相之与医。
岂易言哉。
盖天地之九州。
人身为九窍。
天地之九野。
人身为九脏。
又石为之骨。
土为之肉。
江河为血液。
草木为毫发。
道路为脉络。
风为气。
雨为汗。
雷为声。
凡此则人身无不合于天地者。
天地有灾。
莫不载闻道路。
人身有疾。
莫不见诸脉络。
故治疾犹要于测脉也。
予当治邑江城。
署多奇疾。
遘识张路玉先生。
其察脉辨证。
辅虚祛实。
应如鼓桴。
因问之曰。
人身脉络众多。
取病何独决两腕。
云。
两寸为心肺之关隘。
一身之所主。
犹君相之都邑。
天下之总会。
故天下灾无不肇于都邑。
一身病无不形于两腕也。
人之六脉。
犹廷之六部。
天下刑赏与罚。
莫不由此。
然其昂藏磊落。
风论卓绝。
迥越常识。
其能运天时于指掌。
决生死于须臾。
又非泛泛可及知。
无经天纬地之才者。
不可与言医也。
以之为良相。
又谁曰不可。
后以脉学一书索序。
曰诊宗三昧。
予虽不知医。
观其论天地阴阳之常变。
山川草木之脉理。
灵机独发。
无不贯通造化。
予所云为良相。
信然。
时因取召赴都。
碌碌未遑诺就。
今于职务瘁劳。
嗽疾复生。
思良医不可得。
因述数语。
邮寄以志仰云。
x康熙己巳即墨通家弟郭撰x
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