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寡欲
性而味,性而色,性而声,性而安佚,性也。
乘乎其欲者也。
而命则为之御焉。
是故君子性而性乎命者,乘乎其欲之御于命也,性乃大而不旷也。
凡欲所欲而若有所发,发以中也,自不偏乎欲于欲之多也,非寡欲乎?寡欲,以尽性也。
尽天之性以天乎人之性,而味乃嗜乎天下之味以味,而色、而声、而安佚,乃又偏于欲之多者之旷于恋色恋声而苟安苟逸已乎?乃君子之尽性于命也,以性不外乎命也。
命以父子,命以君臣,命以贤者,命以天道,命也,御乎其欲者也。
而性则为之乘焉。
是故君子命以命乎性者,御乎其欲之乘于性也,命乃远而不堕也。
凡欲所欲而若有所节,节而和也,自不戾乎欲于欲之多也,非寡欲乎?寡欲,以至命也。
至天之命以天乎人之命,而父子乃定乎天下之父子,以父以子,而君臣,而贤者,而天道,乃又戾于欲之多者之堕于委君委臣委贤而弃天弃道已乎?乃君子之至命于性也,以命不外乎性也。
凡一臭,一宾主,亦莫非乘乎其欲于性,御乎其欲于命者,君子亦曷尝外之,而有不尽性至命于欲之寡乎!
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