我的书包

手机浏览器扫描二维码访问

细品精读（第1页）

细品精读

风俗画中的正义与邪恶之战

龙灯、马灯、船灯、狮子、武艺……作者在这篇散文的前半部分，为我们展开了一卷民间风俗画，写得真实、详细，让人读来饶有兴趣。

但在接下来的后半部分，作者却由具象走入抽象，有些突兀地进行了大量的议论。

这多少令人有些不解。

此文写于1947年，那时全国人民在共产党的领导下，面对蒋介石的黑暗的反动统治，掀起了反饥饿、反压迫、争自由、争生存的斗争浪潮。

作为一个有着崇高的革命责任感的党员作家，林默涵的作品必然是烙有鲜明的时代印记的。

他运用象征的手法在对龙、狮的风俗渊源、象征作用进行描述、阐析后，将矛头大胆地直接指向国民党的反动统治，并坚信人民将最终取得胜利。

象征是本文最主要的艺术手段，也是作者最终要达到的目的。

龙象征的是权威、是威严、是“唯我独尊”

，代表反动统治阶级；狮子象征一种雄厚的力量和不屈的精神，是代表人民的。

这种象征意义的赋予是通过统治阶级和人民对待龙和狮的不同态度来实现的。

统治阶级尊奉龙，坐龙庭，穿龙袍，“登龙门”

，挂龙图；而人民认为龙是缥缈的，不会从心里面去爱它。

人民喜欢狮子，是因为从狮子身上可以找到自己的影子，体现自己的精神；而统治阶级惧怕狮子，不会去尊崇它。

“龙”

和“狮”

是绝对对立的。

进而作者将矛头大胆地直接指向当时现实中的反动统治阶级——尊崇龙的统治集团，并且指出尽管龙的势力现在还很猖狂，尽管狮子也还没有“狂怒地撕碎你们的肢体，不让你们的灵魂到地狱里”

，但徒有缥缈的威严的龙和有实在的力量的狮的最后决斗的结果，是胜利属于狮子，“是已经决定的了！”

这样，作品的象征意义便达到了最直接最现实的目的。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。