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太平經卷之一百三（第2页）

太平經卷之一百三

虛无無為自然圖道畢成誡第一百六十八

虛无者，乃內實外虛也，有若無也。

反其胞胎，與道居也。

獨存其心，縣龍慮也。

遂為神室，聚道虛也。

但與氣遊，故虛无也。

在氣與神，其餘悉除也。

以心為主，故得無邪也。

詳論其意，毋忘真書也。

得之則度，可久遊也。

何不趣精，反與愚俱也。

凶禍一至，被大灾也。

棄其真朴，反成土灰也。

賢者見書，誡之誠之。

右虛无之室

無為者，無不為也。

乃與道連，出嬰兒前，入無間也。

到於太初，及反還也。

天地初起，陰陽源也。

入無為之術，身可完也。

去本來末，道之患也。

離其太初，難得完也。

去生已遠，就死門也。

好為俗事，傷魂神也。

守二忘一，失其相也。

可不誡哉，道之元也。

子專守一，仁賢源也。

天道行一，故完全也。

地道行二，與鬼神鄰也。

審知無為，與其道最神也。

詳思其事，真人先也。

閉子之金闕，毋令出門也。

寂無聲，長精神也。

神氣已畢，仙道之門也。

易哉大道，不復煩也。

天道無有親，歸仁賢也。

右無為。

自然之法，乃與道連，守之則吉，失之有患。

比若萬物生自完，一根萬枝無有神，詳思其意道自陳，俱祖混沌出妙門，無增無减守自然。

凡萬物生自有神，千八百息人為尊，故可不死而長仙，所以蚤終失自然，禽獸尚度況人焉。

愚者賤道志，下與地連，仁賢貴道，忽上天門，神道不死，鬼道終焉。

子欲為之，如環無端。

慎毋有奇，自益身患，亦毋妄去，令人死焉。

天地之性，獨貴自然，各順其事，毋敢逆焉。

道興無為，虛无自然，高士樂之，下士恚焉。

詳學於師，亦毋妄言，有師道明，無師難傳，學不師訣，君子不言。

妄作則亂，文身自凶焉。

道已畢備，便成自然。

右道畢成誡。

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