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卷上诸论德以治身药以治病论
属性:有客论曰。
人生之得失。
必关乎时运之顺逆。
古来英雄。
其运未至。
饔飧尚属不继。
及其至也。
则为将为相。
别具一番经天纬地大手段。
何其前后相去如天渊也。
余曰。
此理甚明。
客请详之。
余曰。
汝曷观四时之序乎。
百卉秋则凋零。
冬则枯落。
春信一至。
齐开竞放。
至夏则又盛长矣。
此即得时失时之征也。
况人与天地参。
尤为万物之灵。
日星河岳。
其来有自。
荣辱屈伸岂尽人事。
有天运。
有气运。
有在人之五运。
天运关乎时数。
气运系乎国家。
在人之五运。
则主人之一身。
亦名经气。
昼夜营运。
出入应乎时刻。
可定病之进退。
伤寒论云。
太阳病欲解。
从午至未上。
又云病发于阳者夜半愈。
发于阴者明日日中愈。
又云伤寒六日。
六经已周。
七日当解。
是药之治病也。
不过随其偏而调之。
亦待经尽而始愈也。
曰。
然则五运之盛衰。
可用药以调之。
如运之失时。
则何法以治之耶。
余曰。
安得无法。
病以药胜。
运以德胜。
曰。
虽然。
不如药之速乎。
余曰。
德较药而有速曰。
何所见耶。
余曰。
昔有一贵人。
马上扬鞭而过。
一相
士视之。
见其印堂黑暗。
法当暴卒。
且主恶死。
去至半路。
见碍石当道。
必害人。
乃下马去石而返。
则相士复见之。
面上已转红润。
非但不死。
且主富贵。
相士拉马惊问其过。
曰。
适见君去。
色现黑暗。
必主暴卒恶死。
君今返驾。
不但不死。
且主富贵矣。
不有大德。
焉能挽天心于顷刻哉。
乃告以故。
曰。
此即救人以自救也。
其余如孙叔敖之埋蛇。
裴晋公之还带。
皆能转祸为福。
履险如夷。
古书所载。
斑斑可考。
岂非较药而更速乎。
客遂唯唯而去。
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