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○对大乱之后大可致化（第1页）

○对大乱之后大可致化

太宗论自古政化得失，因曰：“当今大乱之后，造次不可致化。”

公对曰：“不然。

凡人居安乐则骄逸，骄逸则思乱，思乱则难化。

在危困则忧死亡，忧死亡则思化，思化则易教。

然则，乱后易教，犹饥人易食也。”

太宗曰：“善人为邦百年，然后胜残去杀，大乱之后，将求致化，宁可造次而望乎？”

公对曰：“此指常人，不在圣哲。

若圣哲施化，上下同心，人应如响，不疾而速，期月而可，信不为过。

三年成功，犹谓其晚。”

太宗深纳其言。

右仆射封德彝等，咸共非之曰：“三代以后，人渐浇讹。

故秦任法律，汉杂霸道，皆欲化而不能，岂能化而不欲。

魏徵书生，不识时务，若信其虚论，必败乱国家。”

公曰：“五帝三王不易人而化，行帝道则帝行，王道则王，在于当时所化之而已。

考之载籍，可得而知。

昔黄帝与蚩尤七十于战，其乱甚矣，既胜之后，复致太平。

九黎乱德，颛顼征之，既克之后，不失其化。

桀为乱虐而汤放之，在汤之日则得太平。

纣为无道，武王伐之，成王之日亦致太平。

若言人渐浇讹，不返淳朴，至今应悉为鬼魅，宁可复得而教化邪？”

德彝等无以难之，然咸以为不可。

太宗力行不倦，三数年间，契丹、靺鞨内附，突厥破灭，部落列为编户。

太宗每谓侍臣曰：“贞观之初，人皆异论云：当今必不可行帝王道，唯魏徵劝我而已。

我従其言，不过数载，遂得华夏安宁，远夷宾服。

突厥万代以来常为勍敌，今头首并带刀宿卫，部落皆袭衣冠，使我不动干弋，数年之间遂至于此，皆魏徵之力也。”

又复谓公曰：“玉虽有美质，在石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别；若遇良工，即为万代之宝。

朕虽无美质为公所切磋，约我以仁义，弘我以道德，使朕功业至此，公亦足为良匠，唯惜不得使封德彝见之。”

公再拜，谢曰：“匈奴破灭、海内康宁，自是陛下威德所加，实非群下之力；但喜逢明圣，不敢贪天之功。”

太宗曰：“朕能任公，公称所委，其功独在朕乎何故饰让也。”

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