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卷之四先天要论上（第2页）

卷之四·先天要论（上）

相火龙雷论

属性：火有人火。

有相火。

人火者。

所谓燎原之火也。

遇草而。

得木而燔。

可以湿伏。

可以水灭。

可以直折。

黄连之属可以制之。

相火者。

龙火也。

雷火也。

得湿则。

遇水则燔。

不知其性而以水折之。

以湿攻之。

适足以光焰烛天。

物穷方止矣。

识其性者。

以火逐之。

则焰灼自消。

炎光扑灭。

古书泻火之法。

意盖如此。

今人率以黄柏治相火。

殊不知此相火者。

寄于肝肾之间。

此乃水中之火。

龙雷之火也。

若用黄柏苦寒之药。

又是水灭湿伏。

龙雷之火愈发矣。

龙雷之火。

每当浓阴骤雨之时。

火焰愈炽。

或烧毁房屋。

或击碎木石。

其势诚不可抗。

惟太阳一照。

火自消灭。

此得水则炽。

得火则灭之一验也。

又问龙雷何以五六月而启发。

九十月而归藏。

盖冬时阳气在水土之下。

龙雷就其火气而居于下。

夏时阴气在下。

龙雷不能安其身而出于上。

明于此义。

故惟八味丸桂附与相火同气。

直入肾中。

据其窟宅而招之。

同气相求。

相火安得不引之而归原。

即人非此火不能有生。

世人皆曰降火。

而予独以地黄滋养水中之火。

世人皆曰灭火。

而予独以桂附温补天真之火。

千载不明之论。

予独表而出之。

高明以为何如。

震本坤体。

阳自外来交之。

有动乎情欲之象。

是以圣人于。

卦中。

凡涉乎震体者。

取义尤严。

雷震。

君子以恐惧修省。

在复则曰先王以至日闭关。

欲其复之静也。

在随则曰向晦入晏。

意欲其居之安也。

在颐则曰慎言语。

节饮食。

欲其养之正也。

明乎此义。

而相火不药自伏矣。

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