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勤政爱民的典范
清除了鳖拜集团之后,康熙帝开始朝纲独断,大展宏图。
他深深地意识到身为泱泱大国统治者,必须学习儒家思想,于是他经常召集儒臣为他讲解天德王道、修身平天下的道理。
这样他既不乏祖辈坚忍雄健的马背雄风和叱咤风云的气度,又有深厚的文化素养和广阔的胸襟,这些都是成为一个明君的条件。
年轻的康熙帝勤政爱民,决心放开身手大干一番。
康熙九年十月,他颁布《圣谕十六条》,要求臣下重孝悌、笃宗教、和乡党、重农桑、尚节俭、隆学校、黜异端、讲法律、明礼让、务本业、训子弟、息诬告、戒窝逃、完钱粮、联保甲、解仇忿。
这十六条是他勘政爱民的总纲领,他一生都遵循了这些原则。
康熙勤政爱民的另一个表现便是坚持御门听政。
清初顺治帝曾经采纳给事中魏象枢等人的建议,定逢王视朝之制。
康熙帝不但坚持了其父之制,并且将御门听政正式定为一项经常性制度,严格坚持。
他风雨无阻,春夏早六时,秋冬早七时必定亲临乾清宫处理朝政。
御门听政便于康熙与百官进行交流,及时了解下情,不断改进国策。
有一次,康熙发现大小官员分班启奏制难以体现上下一体,励精图治之意,便下诏改革这种制度。
康熙二十一年五月,皇帝诏曰:从今以后,满汉官员,无论大小,除非有重大事故外,均一同启奏。
并命令无启奏本章的大小官员也必须每天黎明齐集午门,否则将遭到都察院及科道官员惩处。
但这个命令执行起来却比较困难,因为许多官员仕地距离乾清门太远,每天疲于奔命。
康熙得知这一情况,深深体谅诸臣的苦处,又恢复了轮班启奏制度,减少臣下负担,但他自己却继续坚持每日御门听政。
康熙对奏疏都“亲览无遗”
,十分认真。
一些大臣认为皇帝对奏章只是翻翻而已,不会通览,所以书写也就不十分认真,经常会出现疏忽的情况。
结果却发现康熙竟然十分认真,连他们奏疏中的错别字都能够发现。
正是因为他亲览奏疏,处理及时发现臣下处理政务敷衍塞责、手续繁琐重复的作风,予以了纠正。
他在听政中发现经常有一件事,两部重复启奏,于是他创立会同启奏制,这样便简化了程序,提高了朝廷上下的工作效率。
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