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卷二上形气类（第1页）

卷二上形气类

三阴三阳名义一

属性：（论六经、五脏不能强合）三阴三阳者，天之六气也，而人身之血气应焉。

然血气之行于身也，周流而无定；而三阴三阳之在身也，有一定之部分，则何也?人身三阴三阳之名，因部位之分列而定名，非由气血之殊性以取义也。

《素问》之叙阴阳离合也，曰∶圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲。

太冲之地，名曰少阴；少阴之上，名曰太阳；中身而上，名曰广明；广明之下，名曰太阴；太阴之前，名曰阳明；厥阴之表，名曰少阳；太阴之后，名曰少阴；少阴之前，名曰厥阴。

由此观之，三阴三阳以人身之部位而定名也，不昭昭乎?部位既定，由是经络血气之行于太阳之部者，命曰太阳经；行于少阳、阳明之部者，命曰少阳、阳明经；行于三阴之部者，命曰太阴、少阴、厥阴经。

故**为寒水之经，水，阴也，而曰太阳，以其行于太阳之部也；而小肠之为太阳无论矣。

心为君火之经，火，阳也，而曰少阴，以其行于少阴之部也；而肾之为少阴可知矣。

若血气之行于经脉者，则三阳之血气，亦营运于三阴；三阴之血气，亦运行于三阳，岂有阴阳截然画界者哉?是故经络之三阴三阳，以定人身前后、左右、表里部分之名者也，而血气之阴阳，仍各从其脏腑之本气求之。

不得因其经之行于三阴，遂谓其脏之本气皆阴也；因其经之行于三阳，遂谓其腑之本气皆阳也。

明乎此，则金匮真言论所谓心为太阳，肺为少阴，肾为太阴，肝为少阳，脾胃为至阴之旨，可以豁然矣。

经络之三阴三阳，以其所行之部分表里言之也；脏腑之阴阳，以其脏腑之本气刚柔清浊言之也。

明乎此，则肾为少阴，不必强合于君火；小肠为太阳，不必强合于寒水。

（余脏仿此。

）与夫阳浊阴清，阴浊阳清，诸文之互异，亦无不可以豁然矣。

故阴阳离合论曰∶今三阴三阳不应阴阳，其故何也?正疑十二经之三阴三阳，不应脏腑之阴阳也。

能知心、肝为阳，肺、肾为阴之为本义，即知十二经之三阴三阳之为借名矣。

顾世人习于十二经之三阴三阳，转疑心、肝为阳，肺、肾、脾、胃六腑为阴，少见而可怪也。

岂非徇末而忘本也乎?

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