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道德真經疏義（第1页）

道德真經疏義

經名：道德真經疏義。

宋江澂疏。

十四卷。

底本出處：《正統道藏》洞神部玉訣類。

道德真經疏義序

恭惟聖主于帝，其訓開明道真。

爰以清閒之燕，取老子《道德經》，句為之說，以幸天下。

臣屬充賓貢，預太學弟子員，得以齋心滌慮，恭讀聖作。

臣竊惟言之：有用莫如道德之文，而老氏五千文，猶為道德之至。

約而能散，異而能同，可以復命之常，可以御今之有。

其言甚簡，其旨甚遠，蓋非聖人不能與此。

降周而來，為之說者殆百有餘家，類皆蔽於己見，不識道真，言之迂疏。

其志將以尊崇聖道，而適為抵迕。

要非道足以優入聖域，而得於神解者，或不可與明焉。

恭惟皇帝陛下，得一以為天下正，抱一以為天下式，體之以見素抱樸，推之以治人事天。

道德之妙，固自存乎德行，又言而信之，使學者知所適歸。

竊觀聖學淵懿，而言之要妙，廣大悉備，如《易》之有《繫》，真所謂聖人之文者也。

然道之出言，視聽不足以見聞，用之則為不可既，而臣乃欲以耳目之近，形容視聽所不及之妙，以有盡之詞，述不可既之真。

臣固不揆，而自知其智有所不及也，臣嘗觀明皇為謭謭之說，而杜光庭猶著《廣聖義》以申之，況臣久被教育，豈以聖作之淵懿難測，固敢自後哉。

是用自央而忘其言之不逮也。

臣江澂饉序。

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