我的书包

手机浏览器扫描二维码访问

仁義章（第1页）

仁義章

五行者，人稟之為五常之性也，帝王之德也。

仁性察木，伺春發生之德。

禮性稟火，同夏長養之德。

義性稟金，同秋肅殺之德。

智性稟水，同冬伏藏之德。

任此真常，深契羲農之化。

體玆至道，自然仁義之風。

抱和氣，含神?靈，以天陽地陰而成性質。

質者形分也。

昊子云：揚雄、斑固之儔，以道家輕仁義、薄禮智，而專任清虛者，蓋世儒不達玄聖之深旨也。

仁者褊愛，義者裁非，澆季萌生，道之華薄。

《天運》曰：古之至仁，假道於仁，託宿於義，同蓮廬而非久處，指芻狗無以再陳。

上經云：大道廢，有仁義。

又云：絕聖棄智。

孔子問漁父：何謂真？漁父曰：真者，精誠之至也。

不精不誠，不能動人。

故真者，內至誠也。

孔子以仁義為教，禮樂化人，非真也。

《莊子》云：至禮不人，至義不物，至智不謀，至仁無親，至信辟金。

道隱小成，言隱浮偽。

況道德為上，仁義為末。

三軍五兵，德之末也。

賞罰五刑，教之末也。

禮法刑名，治之末也。

鍾鼓羽旎，樂之末也。

績絰殺傷，一及之末也。

傷世重末而輕本。

若任情天性，人不失常，廢禮而志自恬和，止樂而心不**蕩，除仁而愛憎泯，削義而是非忘，可虛心於淳古之風，抑銳思於末學之路，居性識之前為澆漓之首，擊道喪之後作素亂之源，致朱曠於駢拇枝指，墜曾史於疣贅之殃，得不殘樸罪工仁義責聖者乎。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。