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天道无二第五十一（第1页）

天道无二第五十一

天之常道，相反之物也，不得两起，故谓之一。

一而不二者，天之行也。

阴与阳，相反之物也，故或出或入，或右或左，春俱南，秋俱北，夏交于前，冬交于后，　行而不同路，交会而各代理，此其文与？天之道，有一出一入，一休一伏，其度一也，然而不同意。

阳之出，常悬于前而任岁事；阴之出，常悬于后而守空虚。

阳之休也，功已成于上而伏于下；阴之伏也，不得近义而远其处也。

天之任阳不任阴，好德不好刑如是。

故阳出而前，阴出而后，尊德而卑刑之心见矣。

阳出而积于夏，任德以岁事也；阴出而积于冬，错刑于空处也。

必以此察之。

天无常于物，而一于时。

时之所宜，而一为之。

故开一塞一，起一废一，至毕时而止，终有复始于一。

一者，一也。

是于天凡在阴位者皆恶乱善，不得主名，天之道也。

故常一而不灭，天之道。

事无大小，物无难易。

反天之道，无成者。

是以目不能二视，耳不能二听，手不能二事。

一手画方，一手画圆，莫能成。

人为小易之物，而终不能成，反天之不可行如是。

是故古之人物而书文，心止于一中者，谓之忠；持二中者，谓之患。

患，人之中不一者也。

不一者，故患之所由生也。

是故君子贱二而贵一。

人孰无善？善不一，故不足以立身。

常不一，故不足以臻功。

《诗》云：“上帝临汝，无二尔心。”

知天道者之言也。

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