我的书包

手机浏览器扫描二维码访问

今初（第1页）

【今初】

自天子以至于庶人。

壹是皆以修身为本。

前云古之欲明明德于天下者。

元不单指帝王有位人说。

恐人错解。

今特点破。

且如舜耕历山之时。

何尝不是庶人。

伊尹耕有莘时。

传说在板筑时。

太公钓渭滨时。

亦何尝不是庶人。

只因他肯格物致知。

诚意正心。

以修其身。

所以皆能明明德于天下耳。

盖以天子言之。

则公卿乃至庶人。

皆是他明德中所幻现之物。

是故自身为物之本。

家国天下为物之末。

若以庶人言之。

则官吏乃至天子。

亦皆是他明德中所幻现之物。

是故亦以自身为物之本。

家国天下为物之末。

须知上自天子。

下至庶人。

名位不同。

而明德同。

明德既同。

则亲民止至善亦同。

故各各以修身为本也。

前虽略示物有本末。

又云致知在格物。

尚未直指下手方便。

故今的指修身为本。

以心。

意。

知。

不可唤作物故。

以致诚正皆向物之本上格将去故。

其本乱。

而末治者否矣。

其所厚者薄。

而其所薄者厚。

未之有也。

此谓知本。

此谓知之至也。

所厚。

谓责躬宜厚。

所薄。

谓待人宜宽。

若以厚为家。

薄为国与天下。

便是私情了。

会万物而为自己故。

谓之知本。

自己之外。

别无一物当情故。

可谓知之至也。

初的示格物须从本格竟。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。