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礼以道其志1音乐是治国安邦的工具（第1页）

礼以道其志（1）——音乐是治国安邦的工具

【原文】

礼以道其志（2），乐以和起声（3），政以一其行，刑以防其奸（4）。

礼、乐、政，其极一也（5），所以同民心而出治道也（6）。

【注释］

（1）本节选自《乐记．乐本》。

（2）道：同“导”

，诱导。

。

（3）和其声：意思是说调节人们的情感。

（4）奸：邪恶。

（5）极：最终目的。

（6）出：实现。

智到2：智国平天下的的道理。

【译文】

礼仪是用来诱导人心的。

音乐是用来调和人的情感的，政令是用来同意人的行为的，刑罚是容来防止邪恶行为的。

礼仪、音乐、刑罚和政令，它们的最终目的相同，都是用来统一民心，实现治国平天下的道理。

【读解】

这一节将音乐的作用，把它同礼仪、政令、刑罚相并列，可见儒家对音乐的抬举。

在众多的艺术门类之中，儒家何以独独偏爱音乐，并把它抬举到治国安帮的高度？这很可能与周代以来的情形有关。

使用音乐的场合，总是在庙堂之中，用于祭祀和礼仪等重大事务之中，很少有纯粹为了怡情悦性的音乐。

因此，音乐总是被严肃地对待，被拿来同统治民众紧紧联系在一起，这样才被抬举的很高。

实际上音乐的作用远远没有这么大。

它无法解决人们衣食住行等实际问题，更不可能决定国家的兴亡，仅仅是表达作者对生活的感受而已。

儒家对音乐的看重，可以使我们发现他们文艺思想的一个重要特点：十分强调文艺的社会功利作用和目的，不赞成为艺术而艺术。

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