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淨土警語（第2页）

淨土警語

菩薩苾蒭　行策　截流

勸發真信

念佛三昧。

其來尚矣。

自遠祖崛起廬山。

肇興蓮社。

六時淨行。

遂成千古芳規。

雖日功高易進。

乃末世行人罕獲靈驗。

良由信願不專。

未能導其善行。

以要歸淨土故也。

今既廣邀善侶。

同修淨因。

若非諦審發心。

那知出苦要道。

凡我同人與斯法會者。

須具真實信心。

苟無真信。

雖念佛持齋放生修福。

祇是世間善人報生善處受樂。

當受樂時即造業。

既造業已必墮苦。

正眼觀之。

較他一闡提旃陀羅輩。

僅差一間耳。

如是信心豈為真實。

所謂真信者。

第一要信。

得心佛眾生三無差別。

我是未成之佛。

彌陀是已成之佛。

覺性無二。

我雖昏迷倒惑。

覺性未曾失。

我雖積劫輪轉。

覺性未曾動。

故曰莫輕未悟。

一念回光。

便同本得也。

次要信得我是理性佛名字佛。

彌陀是究竟佛性。

雖無二位乃天淵。

若不專念彼佛。

求生彼國。

必至隨業流轉。

受苦無量。

所謂法身流轉五道。

不名為佛。

名為眾生矣。

次要信得。

我雖障深業重。

久居苦域。

是彌陀心內之眾生。

彌陀雖萬德莊嚴。

遠在十萬億剎之外。

是我心內之佛。

既是心性無二。

自然感應道交。

我之苦切。

必能感。

佛之慈悲必能應。

如磁石吸鐵。

無可疑者。

所謂佛念眾生如母憶子。

子若憶母。

如母憶時。

母子歷生。

不相違遠。

若眾生心憶佛念佛。

現前當來必定見佛。

去佛不遠也。

具如上真信者。

雖一毫之善一塵之福。

皆可迴向西方。

莊嚴淨土。

何況持齋秉戒。

放生布施。

讀誦大乘。

供養三寶。

種種善行。

豈不足充淨土資糧。

唯其信處不真。

遂乃淪於有漏。

故今修行別無要術。

但於二六時中。

加此三種真信。

則一切行履。

無煩改轍矣。

倘欲捨此度門。

別商元妙工夫。

則諸方宗匠如林。

剎竿相望。

正可隨處問津。

不須投足茲社。

若果名心永盡。

素願攸同。

時節因緣。

幸常集會。

依稀蓮漏。

仿佛籃輿。

今古如斯。

遺風未泯。

庶他生為親近之津梁。

即此世為助發之資具。

願交勉焉。

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