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七十章（第2页）

七十章

吾言甚易知易行。

天下莫能知、莫能行。

言有宗。

事有君。

夫惟无知、是以不我知。

知我者希。

则我者贵。

是以圣人彼褐怀玉。

【注】此章示人立言之指，使知而行之，欲其深造而自得也。

老子自谓我所言者，皆人人日用中最省力一著工夫。

明明白白，甚容易知，容易行。

只是人不能知，不能行耳。

以我言言事事，皆以大道为主，非是漫衍荒唐之说。

故曰言有宗，事有君。

宗，君，皆主也。

且如一往所说，绝圣弃智，虚心无我，谦下不争，忘形释智，件件都是最省力工夫，放下便是，全不用你多知多解。

只在休心二字，岂不最易知最易行耶。

然人之所以不能知者，因从来人人都在知见上用心。

除却知字，便无下落。

以我无知无识一著，极难凑泊，所以人不知我耳。

故曰夫惟无知，是以不我知。

然无知一著，不独老子法门宗旨，即孔子亦同。

如曰吾有知乎哉，无知也，有鄙夫问于我空空如也，此岂不是孔圣亦以无知为心宗耶。

此夫子见老子后，方得妙悟如此。

故称犹龙，正谓此耳。

然以无知契无知，如以空合空。

若以有知求无知，如以水投石。

所以孔老心法，千古罕明。

故曰知我者希。

若能当下顿悟此心，则立地便是圣人，故曰则我者贵。

则，谓法则。

言取法也。

圣人怀此虚心妙道以游世。

则终日与人周旋，对面不识。

故如披褐怀王。

永嘉云，贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。

此一章书，当在末后结束。

盖老子向上一往所言天人之蕴，至此已发露太尽，故著此语。

后章只是要人在日用著力做工夫，以至妙悟而后已。

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