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序（第2页）

序

属性：夫人身犹天地也。

天地失和。

则宇宙为殃。

人身失和。

则四体为病。

所以主之者。

在天地惟君。

人身惟心。

故心为君主。

君失其治。

则宇宙灾困。

心失其养。

则四体疾。

其弭灾困。

惟相之调和燮理。

治疾。

亦惟医之调和燮理。

故曰。

不为良相。

即为良医。

然相失政则残民。

医误治则残命。

相之与医。

岂易言哉。

盖天地之九州。

人身为九窍。

天地之九野。

人身为九脏。

又石为之骨。

土为之肉。

江河为血液。

草木为毫发。

道路为脉络。

风为气。

雨为汗。

雷为声。

凡此则人身无不合于天地者。

天地有灾。

莫不载闻道路。

人身有疾。

莫不见诸脉络。

故治疾犹要于测脉也。

予当治邑江城。

署多奇疾。

遘识张路玉先生。

其察脉辨证。

辅虚祛实。

应如鼓桴。

因问之曰。

人身脉络众多。

取病何独决两腕。

云。

两寸为心肺之关隘。

一身之所主。

犹君相之都邑。

天下之总会。

故天下灾无不肇于都邑。

一身病无不形于两腕也。

人之六脉。

犹廷之六部。

天下刑赏与罚。

莫不由此。

然其昂藏磊落。

风论卓绝。

迥越常识。

其能运天时于指掌。

决生死于须臾。

又非泛泛可及知。

无经天纬地之才者。

不可与言医也。

以之为良相。

又谁曰不可。

后以脉学一书索序。

曰诊宗三昧。

予虽不知医。

观其论天地阴阳之常变。

山川草木之脉理。

灵机独发。

无不贯通造化。

予所云为良相。

信然。

时因取召赴都。

碌碌未遑诺就。

今于职务瘁劳。

嗽疾复生。

思良医不可得。

因述数语。

邮寄以志仰云。

x康熙己巳即墨通家弟郭撰x

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