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卷七热病 阴阳交死证（第1页）

卷七热病阴阳交死证

属性：《素问·评热病论》帝曰∶有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾，不为汗衰，狂言不能食，病名为何？岐伯曰∶病名阴阳交，交者死也。

人身阴阳之气，本来相交而相生者，今因邪势弥漫，外受阳分之邪，与内发阴分之邪，**为一，而本元正气即绝，故病名阴阳交而死，非阴阳正气之相交者。

下衣冠文物其所以然之理。

人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精，今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜也，精胜则当能食而不复热。

复热者，邪气也，汗出者，精气也，今汗出而辄复热者，是邪胜也。

不能食者，精无俾也。

病而留者，其寿可立而倾也。

且夫《热论》曰∶汗出而脉尚躁盛者死。

今脉不与汗相应，此不胜其病也，其死明矣。

狂言者，是失志，失志者死。

今见三死，不见一生，虽愈必死也。

汗生于谷，谷生于精者，谓由本元精气，化水谷以生津液，发而为汗。

邪随汗泄，则邪却而精气胜也。

精气胜则当能食以化水谷，其邪已泄而不复热矣。

乃复热者，邪气未去也，其所出之汗，精气徒泄也。

故汗出而辄复热，是精却而邪气胜也。

所以不能食，精无俾也，俾者，倚藉之谓。

其病虽留连，其寿可立待而倾也。

古论曰∶汗出脉躁盛者死。

若邪去而精气存，脉必静矣，今脉与汗不相应，则邪未去而精气不胜病气也，其死明矣。

且狂言是失志，失志者死，一也；汗出复热，精却邪胜，二也；脉与汗不相应，三也。

今现三死证，不见一生证，虽似愈，必死也。

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