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卷上方药方剂古今论
属性:后世之方已不知几亿万矣,此皆不足以各方者也。
昔者,圣人之制方也,推药理之本原,识
药性之专能,察气味之从逆,审脏腑之好恶,合君臣之配偶;而又探索病源,推求经络。
其思远,其义精,味不过三四,而其用变化不穷。
圣人这智,真与天地同体,非人之心思所能及也。
上古至今,千圣相传,无敢失坠。
至张仲景先生,复申明用法,设为问难,注明主治之症,其《伤寒论》、《金匮要略》集千圣之大成,以承先而启后,万世不能出其范围。
此之谓古方,与《内经》并垂不朽者。
其前后名家,如仓公、扁鹊、华佗、孙思邈诸人,各有师承,而渊源又与仲景微别,然犹自成一家。
但不能与《灵》、《素》、《本草》一线相传,为宗枝正脉耳。
既而积习相仍,每着一书,必自撰方千百。
唐时诸公,用药虽博,已乏化机。
至于宋人,并不知药,其方亦板实肤浅。
元时号称极盛,各立门庭,徒骋私见。
迨乎有明,蹈袭元人绪余而已。
今之医者,动云古方,不知古方之称,其指不一。
若谓上古之方,则自仲景先生流传以外无几也;如谓宋元所制之方,则其可法可传者绝少,不合法而荒谬者甚多,岂可奉为典章?若谓自明人以前,皆称古方,则其方不下数百万夫常用之药,不过数百品,而为方数百万随拈几味,皆已成方,何必定云某方也?嗟!
嗟!
古之方何其严,今之方何其易,其间亦有奇巧之法、用药之妙,未必不能补古人之所未及,可备参考者。
然其大经大法,则万不能及。
其中更有违经背法之方,反足贻害。
安得有学之士为之择而存之,集其大成,删其无当,实千古之盛举。
余盖有志而未遑矣!
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