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卷八 木郁达之论（第1页）

卷八木郁达之论

属性：《内经》云∶“木郁达之”

，古来注释者，以“达”

为宣吐；又云∶用柴胡、川芎条而达之。

愚谓此不过随文训释，而于“达之”

之意，犹有未尽然也。

夫木郁者，即肝郁也。

《素问》云∶“治病必求其本。”

而郁症之起；必有所因，当求所因而治之，则郁自解，郁者既解，而达自在其中矣。

矧木郁之症，患于妇人者居多，妇人情性偏执，而肝病变幻多端，总宜从其性，适其宜，而致中和，即为达道。

彼若吐、若升，止可以言实，未可以言虚也。

今人柔脆者恒多，岂可概施升吐哉？其余火、土、金、水四郁，古人之注释，虽于《经》义未必有悖，然亦止可以言实，止可以言外因，未可以言虚，未可以言内因也。

盖因郁致疾，不特外感六**，而于情志为更多。

调治之法，亦当求其所因而治之，则郁自解，郁者既解，则发、夺、泄、折俱在其中矣。

因者病之本，本之为言根也、源也，“君于务本，本立而道生，”

可师也。

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